五行八卦對照表,算五行八卦

時間：2024-05-13

五行八卦算命表格己乙庚癸(申酉空)　巳亥辰未　大運:甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯　(3歲運)此乾造庚金生于亥月,身弱,用土喜金,父母能力挺強,學歷不錯當在大本之上,從行運看,應是富貴之命.五行八卦有哪些五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。五行分別對應八卦中的什么一，八卦象數用的是先天八卦數乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八二，五行生克五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

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一、五行八卦對照表,算五行八卦

五行八卦算命表格

己乙庚癸(申酉空)　
巳亥辰未　
大運:甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯　(3歲運)
此乾造庚金生于亥月,身弱,用土喜金,父母能力挺強,學歷不錯當在大本之上,從行運看,應是富貴之命.

五行八卦有哪些

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌坤和兌。

五行分別對應八卦中的什么

一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金兌屬金，坤艮屬土艮屬土，震巽屬木巽屬木，坎為水坎為水，離為火
四，干支八卦的對應
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰寅卯辰，東方木東方木，【又震為正東為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未戌丑未，中央土中央土，【又坤為西南為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌申酉戌，西方金西方金，【又兌為正西為正西，乾為西北】坎卦：壬癸，亥子丑亥子丑，北方水

什么是五行是五行？五行與八卦是如何對應的對應的？

乾兌屬金兌屬金，坤艮屬土艮屬土，震巽屬木巽屬木，坎為水坎為水，離為火離為火。

八卦有八個符號

每個符號都可以用文字來表示

分別是乾坤震巽坎離艮兌

五行是五個種類

分別是木火土金水

八卦演化的六十四卦實際上就是表示事物變化的規律的規律，而五行則是表示事物之間的生克的生克，生克變化就是五行八卦的綜合體現合體現，但是最終的結果都要歸于陰陽于陰陽。

擴展資料：

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論卦理論。是古代漢民族的基本哲學概念學概念，是古代的陰陽學說陽學說。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中國古代漢族先賢從事各種研究的工具與方法與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。

八卦，是陰陽、五行的延續的延續，也或將萬物分作為八卦為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科這學科。

易經是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶的結晶，被譽為“大道之源”，是古代帝王之學王之學，家、軍事家、商家的必修之術修之術。易經含蓋萬有蓋萬有，綱紀群倫紀群倫，是漢族傳統文化的杰出代表；廣大精微大精微，包羅萬象羅萬象。

據《史記·周本紀》記載：文王"其囚羑里囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦"。也就是說就是說，當時文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑里整七年整七年，在獄中在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦學八卦，通過八卦相疊從而推演出現在《易經》中所記載的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦十四卦。

乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌的五行屬性

朋友您好友您好！你的這一問題不難題不難，我可以回答一下答一下，僅供您參考：
為了讓您能盡量搞的清楚一些楚一些，我把八卦的五行屬性行屬性，包括方位說一下說一下，其他的對應關系我就不啰嗦了啰嗦了，可能會復雜一些：
乾、方位西北位西北，五行屬金行屬金。坤、方位西南位西南，五行屬土行屬土。離、方位正南位正南，五行屬火行屬火。坎、方位正北位正北，五行屬水行屬水。震、方位正東位正東，五行屬木行屬木。巽、方位東南位東南，五行屬木行屬木。艮、方位東北位東北，五行屬土行屬土。兌、方位正西位正西，五行屬金行屬金。
再簡單一些單一些，除去方位去方位，八卦的陰陽五行屬性如下：
乾、陽金，坤、陰土，離、陰火，坎、陽水，震、陽木，巽、陰木，艮、陽土，兌、陰金。
但愿我的表述能讓您清楚明白了這一問題一問題。祝您在學習中國古代文化的道路上走的更遠的更遠！同時順祝您一生平安、幸福！

生辰八字測算東南西北那個方位比較進財

要先看你的八字

關鍵字：八卦五行屬性對照表八字吉利方位測算

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二、如何根據大運走勢取喜用神,如何根據喜用神起名

內容導航：

喜用神是怎么確定的?

如何確定生辰八字中的五行喜用神

如何選取喜用神?

怎樣根據八字知道喜用神和忌神

八字里的喜用神是怎樣得出來的?

怎么樣找出喜用神

Q1：喜用神是怎么確定的?

什么是八字喜用神喜用神？
八字講究平和究平和，過旺和過弱都是不好的不好的，過旺需要克制要克制，過弱需要幫扶要幫扶。每個人的八字都不是絕對的平和的平和，有人偏旺人偏旺，有人偏弱人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺字更旺，本來就弱的八字更弱字更弱，這時人就會覺得不吉祥不吉祥，干什么都不順都不順，到某一時刻人就出事了出事了。因此，起名時就要分析八字析八字，找出命主的喜用神喜用神，舉例來說例來說，假如命主的日干為木干為木，就要把整個八字分成兩派成兩派，同類和異類和異類，把生木和幫木的劃分為同類為同類，也就水和木了和木了，這是因為水能生木能生木，木能幫木能幫木。把克制木和消耗木的五行劃分為異類為異類，在這里金、火、土被劃分為異類為異類，分別計算每一派的分數的分數，當然要考慮每種五行在所臨月令的旺衰的旺衰。經過計算過計算，如果同類分數高分數高，就稱做旺稱做旺，如果異類分數高就稱做弱稱做弱，如果偏旺果偏旺，就要取金、火、土為喜用神喜用神，如果偏弱果偏弱，就要取木、水為喜用神喜用神。
我們在看八字選用神時用神時，主要從結合平衡的需要的需要，找出能對整個命局扶其過弱其過弱，抑其過強的那個五行個五行，這就叫做用神做用神。用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行（即命局中最需要的那個五行）.用神選準了選準了，就準確度高確度高，用神選錯了選錯了，就測不準測不準。四柱取用神的原則的原則，是強者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之,順之.所以我們在給別人起名字時名字時，就一定要先找準用神.因為用神才是一個名字的關鍵的關鍵。

Q2：如何確定生辰八字中的五行喜用神

確定生辰八字的喜用神是分析命理的基礎的基礎。喜用神并不是初學者認為的就是以旺衰而抑強扶弱強扶弱，大致有以下幾種：1、抑強扶弱；2、寒暑燥濕的調侯；3、五行之間相戰而取通關；4、合沖之結構的取用；5、從勢。等，另外用神是根據大運的變化而變化的變化的。

Q3：如何選取喜用神?

姓名學姓名學，本來是我們祖先發明的發明的，后來因歷史原因流傳到日本到日本，后又從日本返銷回國銷回國。目前，國內所有用的姓名學流派多流派多，亂抄、亂寫、亂引用的很多的很多，而且多數人不懂命理懂命理，因此，在運用姓名學為人起名字起名字，是各顯神通顯神通，極其混亂其混亂，誤導了不少客戶少客戶。根據我的經驗的經驗，我認為:為人起名字起名字，一定要堅持喜用神為主的原則的原則。
何為用神為用神？用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行個五行。它對自身日干起到補偏救助的作用的作用。在看八字選用神時用神時，主要從結合平衡的需要的需要，找出能對命局扶其過弱其過弱，抑其過強的那個五行個五行，這就叫取用神取用神。
運用四柱為人測命運吉兇運吉兇，首先就要選準用神準用神，用神選準了選準了，就準確度高確度高，用神選錯了選錯了，就測不準測不準。四柱取用神的原則的原則，是強者制之、泄之，弱者補之助之之助之，為人起名字起名字，也必須堅持這個原則個原則。第一，以四柱中的喜用神為主神為主，如果命中喜水、木，應考慮五格五行或名字中加有水、木的字；第二，天地人格五行必須相生須相生，如天格木天格木，生人格火人格火，人格火生地格之土格之土，尤其人格之數必須吉必須吉，當然人地格都吉更好；第三，就是總格數要吉數要吉，至于外格于外格，從實踐上看不是那么重要么重要。
為人起名字起名字，必須要有高深的命理知識理知識，懂得四柱得四柱，預測水平較高平較高，取用喜用神準確神準確。如果不具備上述條件述條件，所起的名字雖不是有意騙人意騙人，也是誤導是誤導，危害至深害至深。所以起名字一定要堅持以喜用神為主神為主。
八字喜用神一般是相生的相生的，如八字喜木火、八字喜金水等金水等，也有喜用神相克的情況的情況，如以下八字：庚辰丁亥丁亥甲辰
丁火生亥月生亥月，柱中水旺中水旺，一般取木火生扶日主為用主為用，但由于甲木透出木透出，喜庚金劈甲引丁甲引丁，因而取甲木為用神為用神，庚金為喜神為喜神。后天補救如起名、方位、顏色等以甲木用神代表的五行為主行為主。

Q4：怎樣根據八字知道喜用神和忌神

喜用神簡單說就是你八字當中什麼強就去壓抑他壓抑他，因為八字以中和為貴和為貴。這是普通格局八字而言字而言。
但是不能一概而論概而論，因為八字有特殊格局殊格局，從格，專旺格專旺格，和化氣格等特別格局別格局，這類格局都是以該格局五行為喜用為喜用。
還有就是有就是，有些八字格局偏枯局偏枯，好像冬天生得八字得八字，不見有火見有火，就以調候為先候為先，
抓八字喜用是看八字的一個瓶頸個瓶頸，有可能你拿一個八字出來字出來，不同的人有幾種不同取用方式用方式。
忌神就是克喜用神的用神的。

Q5：八字里的喜用神是怎樣得出來的?

這個要看整個命局中命局中，五行的平衡來找衡來找，就像天平一樣平一樣，一邊輕了邊輕了，那么就要給輕的一方加碼或是給重的那一方減碼方減碼，所謂喜用神喜用神，就是這個碼這個碼，當然，具體的取法要按命局來說局來說，每一個命局的用神都是不一樣的一樣的，因為全世界有52萬以上的命局

Q6：怎么樣找出喜用神

怎樣算八字喜用神
在八字命理中經常用到的就是喜忌是喜忌，就是我們所說的五行的強弱的強弱，這些五行有多有少多有少，有強有弱強有弱，它們的強弱狀態弱狀態，會對八字日干形成不同的影響作用響作用。所以往往我們所說的測五行喜忌行喜忌，就是從八字喜忌入手忌入手。那么怎么去測算八字的喜用神喜用神？
具體還是要根據你的八字來算字來算，這是學八字的人一生研究探討沒完沒了的課題的課題。初學者常常把八字排好之后就望著命盤干瞪眼干瞪眼，不知道該從何論起何論起。通常我們把八字排好之后會先研究他的格局的格局，判定日主的強弱來取其喜用神喜用神，論定了喜用神之后才能夠準確地推論其一生的大運的大運，何時衰何時發、何時病何時掛何時掛，也就是說吾人一生的窮通夭壽通夭壽，全都決定在于喜用神喜用神，因此喜用神便是八字命理的精華所在華所在。
喜用神也就是所謂有用神有用神，就是八字中對于日干來說干來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行種五行。四柱命局以用神為核心為核心，用神健全有力與否力與否，影響人一生的命；一生補救與否救與否，影響人一生的運生的運。凡用神之力不足力不足，四柱中有生助用神者用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神化兇神，制兇神者兇神者，就是喜神是喜神。四柱沒有用神有用神，就得靠行運流年來補年來補。對于命局五行較為平衡為平衡，用神不太緊缺的四柱的四柱，其一生較為平順為平順，無大起大落起大落。
如何算八字喜用神
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干屬金的人金的人，一定要分辨清楚金質是鋼是弱鋼是弱，金多且土厚且土厚，為鋼,宜用火來修煉金修煉金，如火太衰弱太衰弱，遇到木也好木也好。木很重且金又輕金又輕，為弱，宜用土來生長金生長金，土太衰土太衰，遇到金也好金也好。至于土太多土太多，那么金就會被埋沒被埋沒，用神應取木為上木為上，其次再用水；水太多金就會沉潛于不中于不中，這種情況應選取水為上水為上。其次用金次用金。
凡是日柱天干屬水的人水的人，一定要分清楚水勢的大小的大小。水很多且金又重,為水大,宜用土來防御和控制水控制水，如果土太弱土太弱，遇到火也好火也好。水很少土又多土又多，為水小為水小，宜用木來制土來制土，木太弱木太弱，遇到水也好水也好。至于金太多金太多，那么水就會變混濁變混濁，用神應取火為上火為上，其次再用木再用木。火太炎熱太炎熱，那么水就會被烤干被烤干，應取水為上水為上，其次再取金為用金為用。木太多木太多，那么水就會隱縮不暢縮不暢，應選金為上金為上，其次再取金為用神為用神。
凡是日柱天干屬木的人木的人，一定要分辨清楚其木勢的盛衰的盛衰，木重而水多而水多，就是草木昌盛木昌盛，應以適當的金來削木來削木，如果金太少金太少，遇上土也好土也好。木顯得微弱而金很堅強很堅強，就是木勢衰木勢衰，應用火制金火制金，如果火太少火太少，那么遇木也好木也好。至于水太盛木就會水漂走水漂走，用神應取土為上土為上，其次再用火再用火，土太重木就會變得衰弱得衰弱，應取木為上,其次再用火再用火，土太重木就會變得衰弱得衰弱，應取木為上木為上，其次用水次用水。火太多木就會被焚燒被焚燒，應取水為上水為上，其次取金為用神為用神。
凡是日柱天干屬火的人火的人，一定人分辨清楚其火力是有余還是不足是不足。火勢炎熱并且木多且木多，為有余為有余，應用水來緩濟火緩濟火，如果水勢衰弱勢衰弱，遇金也好金也好。火勢敗弱且水勢旺盛勢旺盛，為不足為不足，應取土來制木來制木，如果土衰弱土衰弱，遇火也好火也好。至于木多火勢就熾烈,用神應控制為上制為上，其次取金為用神；金太多火會熄滅會熄滅，應取火為上火為上，其次再用木;土太多火會隱晦不顯晦不顯，應取木為上木為上，其次再用水再用水。
凡是日柱天干屬土的人土的人，一定要分辨清楚土質是厚是薄厚是薄。土質凝重且水少,為厚，宜用木來疏土來疏土，如果木太弱木太弱，遇到水也好水也好。土質輕盈并且木盛大木盛大，為薄，宜用金制木金制木，如果金太弱金太弱，遇上土也好土也好。至于火太多火太多，土就會被烤焦被烤焦，用神應選取水制火為上火為上，其次再用金再用金，水太多水太多，那么土會被沖走被沖走，應選土為上土為上，其次再用火,金太多金太多，土壤就會變衰弱變衰弱，應取火為上火為上，其次再用木再用木。
用神喜忌
所謂用神謂用神，就是八字中對于日干來說干來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行種五行。四柱命局以用神為核心為核心，用神健全有力與否力與否，影響人一生的命；一生補救與否救與否，影響人一生的運生的運。凡用神之力不足力不足，四柱中有生助用神者用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神化兇神，制兇神者兇神者，就是喜神是喜神。四柱沒有用神有用神，就得靠行運流年來補年來補。對于命局五行較為平衡為平衡，用神不太緊缺的四柱的四柱，其一生較為平順為平順，無大起大落起大落。
喜用神算法
用神取法
以能促使八字達到“中和”效果的天干或地支為“用神”。“中和”的八字要合乎三個原則：八字日干平衡原則、八字全局陰陽均平原則、干支生和助原則助原則。全乎這三個原則的“用神”稱為“平衡用神”、“調候用神”和“通關用神”。
平衡用神的取法
平衡用神：又稱“生扶用神”，即對日主天干起相生、扶助作用的用神的用神。
先計算四柱中干支的五行數值行數值，如下表所列表所列，五行數值即是天干對月令的強度的強度，旺、相乘以0.2加上1.0，體、囚、死為1.0。
日干與同類、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）數值之總和之總和，為“同類”之值。
克日干、泄日干、受日干克者（即七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財）數值之總和之總和，為“異類”之值。
二、調候用神的取法
古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題的問題，其思想極可能來自傳統中醫的“人身小宇宙”、“天人合一”學理，將干支物質化物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫濕而溫，未土為暑氣熱暑氣熱，戊土涼而燥涼而燥，丑土濕而冷），配合二十四節氣四節氣，取其調和其調和。因為與氣候有關候有關，所以名為“調候法則”。其實是“陰陽法則”演化出來的一種的一種。在《易》的法則里法則里，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能的質能，而坎離是由干（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象宙萬象。所以歸根究底根究底，寒熱燥濕就是從水火陰陽衍生陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤的乾坤。
干是動能是動能，主拖；坤是靜能是靜能，主受。《易》理的陰陽觀念交叉錯綜叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚論清楚。僅就命理學范疇學范疇，將片面的陰陽意象陽意象，略作比較于此較于此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申貫引申。
應用太極、陰陽觀念及其衍生的陰陽均平原則平原則，來處理八字命學的“調候原則”。

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三、六爻斷鬼墳廟神,六爻斷鬼神之鬼神章

快速找答案：

六爻測祖墳看何用神

六爻測祖墳

六爻測墳墓何為用神

六爻斷鬼神以及化解方法

請問六爻中的墓是什么意思?怎么看?(回答好加分～)

邵偉華六爻預測學中,墳墓,陽宅,土神,家親等怎么測

六爻測祖墳看何用神

六爻測祖墳測祖墳，那要看要測何事的何事的，可測之事是多種多樣的多樣的，所以用神也是多樣的多樣的，不必一卦定用神的用神的。大概以亡人本命為穴命為穴，納音之墓為墓墓為墓，合納音之爻為向爻為向，內卦為山頭為山頭，外卦為朝向為朝向，世爻為穴場為穴場。臨、二爻穴場爻穴場，乃得山頭之生氣之生氣，后代當應王候將相之類；世妮三、四爻，穴場乃得山頭之余氣之余氣，故后嗣不過富貴繁華；世臨五六兩位六兩位，乃山頭生氣己脫氣己脫，是不合山形地勢的地勢的，故主絕嗣主絕嗣。世爻在游魂的好動經商；在歸魂的氣滯不吉滯不吉。世得相生相合生相合，自然得山水有情環繞的；若遇相克相沖克相沖，自然是沙飛水背的水背的。大概就這樣看了樣看了。若要詳細的看祖墳的吉兇項目兇項目，那可說的項目多去了多去了，這是專業看風水的人才應掌握的基本學問；一般人不必展開來講了來講了，若自己有興趣想學那要拜師學或自學也行學也行，多看書唄看書唄，看的《黃金策》有講六爻測祖墳的各種各類的事類的事，值得讀一讀的一讀的。

六爻測祖墳

用神分類定例第一父母爻：凡占祖父母、父母、師長、家主、伯叔姑姨、與我父母同輩、或與父母年若之親友之親友，及墻城、宅舍、舟車、衣服、雨具、求雨、綢布氈貨、章奏文章、館室，俱以父母爻為用神為用神。官鬼爻：凡占功名、官府、雷電、鬼神、丈夫、夫之兄弟同輩弟同輩，及夫之相與朋友、亂臣、盜賊、邪崇、憂疑、病癥、尸首、逆風，俱以官鬼爻為用神為用神。兄弟爻：凡占兄弟、姊妹、姊妹丈、妻之兄弟、世兄弟、結盟同寅盟同寅，及知交朋友交朋友，俱以兄弟爻為用神為用神。妻財爻：凡占嫂、與弟婦、妻妾，及友人之妻妾婢仆、物價、錢財珠寶金銀、倉庫錢糧、什物、器皿，及問天時、晴明，俱以妻財爻為用神為用神。子孫爻：凡占兒女、孫、侄、女婿、門生、忠臣、良將、藥材、僧道、六畜、禽鳥、順風、解憂避禍憂避禍，及問天時、日月星斗月星斗，俱以子孫爻為用神為用神。世應論用神第二凡卦中世應二爻應二爻，世為自己為自己，應作他人作他人，世應相生相合是云賓主相投；世應相克相沖可見兩情不睦情不睦。凡占自己疾病己疾病，或問壽數問壽數，或問出行吉兇行吉兇，諸凡損益自身者自身者，以世爻為用也為用也，凡占無尊卑之稱呼、未曾深交之朋友、九流術士、仇人、敵國，或指實某處地頭處地頭，或指此山此水、此寺此壇等類、俱以應爻為用神也用神也。如占自己有一地可造墳否造墳否，則世為穴場為穴場，應為對案為對案。如將買他人之地而欲造墳欲造墳，問此地若葬益利我家否我家否，以應作穴場作穴場，世是我家也我家也。

六爻測墳墓何為用神

首先要看墳墓與你的關系的關系，比如父母或長輩的墳就以父母爻為用神為用神。兄弟的墳就以兄弟爻為用神……

六爻斷鬼神以及化解方法

1、一般官鬼爻無生克權生克權，官鬼爻不上卦不上卦，都不是鬼神邪崇作怪崇作怪。如官鬼爻逢空、不上卦這兩種現象種現象，都不是邪崇之事崇之事。如官鬼爻上卦了上卦了，不逢空不逢空，尤其發動臨螣蛇、玄武，就有邪崇作怪這種象這種象。如休囚安靜也主不是邪崇作怪崇作怪，休囚發動就有邪崇之事崇之事。官鬼爻旺相為神相為神，休囚為鬼囚為鬼。
2、看何神何鬼神何鬼，要配合六神合六神。看五行所臨地支及六神參斷神參斷。臨螣蛇臨螣蛇，是蛇仙；臨青龍為蟒仙為蟒仙，尤其辰、巳臨螣蛇、青龍，就更可定位了定位了，因辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇。如果是申、酉金，酉金旺相為佛相為佛，臨青龍臨青龍，主正，為佛。申金有狐仙之象仙之象。
如官鬼臨相鬼臨相，如辰戌丑未戌丑未，在初爻、一爻，為土地神、土地廟土地廟。土鬼臨勾陳臨勾陳，是土的鬼怪的鬼怪，也主黃鼠狼、黃仙作怪仙作怪。
如鬼臨亥、子水，是投河死的鬼怪的鬼怪，或是河里的鬼怪、神靈；臨子水為井水為井，可能是落井死的鬼；亥水是流動的水動的水，可能江河湖海里的鬼；若亥子水鬼臨玄武臨玄武，可能是落水死或服毒死的毒死的，或是不明不白而亡的冤死鬼冤死鬼，或服藥而亡；鬼臨勾陳是跌打損傷而死的鬼死的鬼。
官鬼臨金爻(申、酉金)，臨白虎主橫死、牢獄之災死、車禍之死禍之死。
如果世爻休因爻休因，弱時，就容易讓鬼煞打了煞打了。如果世爻弱、休囚臨白虎臨白虎，或官鬼爻臨白虎發動克世爻克世爻，最好不參加喪事葬禮事葬禮，這時你的運氣不好氣不好，點氣低容易被陰性物質乘虛而入虛而入，若世爻旺世爻旺，自己的精、氣、神足，那就會百邪不侵邪不侵。
官鬼爻臨寅、卯木，尤其是臨寅木臨寅木，又臨螣蛇臨螣蛇，又臨陽爻發動爻發動，為吊死鬼吊死鬼。卯木官鬼臨螣蛇可能是牽獄之災而死之鬼死之鬼，若臨陽爻發動也有上吊而死之象死之象。
官鬼臨午火臨午火，有時叫燈神叫燈神，或者為天神為天神，灶王爺灶王爺，或者是武將、門神之類神之類，臨白虎是門神之類神之類，臨朱雀是生灶君之類君之類。
如官鬼爻在宅爻動宅爻動，是家里的鬼里的鬼，在六爻是自己死去的祖上作怪上作怪。
鬼在本宮內卦的內卦的，是自家親屬、家門內的鬼內的鬼。
鬼生世是長輩；鬼持世為平輩；克世也屬于長輩于長輩，象爺爺、奶奶了；被世爻所克的屬于妻財、女性的女性的，也可能屬于小輩于小輩，如與世爻相沖相克沖相克，可能是自己的仇家對頭家對頭。
如在外宮外卦宮外卦，不是本門內的六親的六親，是無親屬關系的鬼系的鬼。
如官鬼在三四爻三四爻，是出門撞見鬼撞見鬼，在內卦為本地為本地，在外卦主在外地撞見鬼；在五、六爻也是在外地撞見鬼撞見鬼。

請問六爻中的墓是什么意思?怎么看?(回答好加分～)

墓庫在六爻里面屬于象的范圍的范圍，古人對這個問題一直也搞不清楚不清楚，墓庫來自于十二長生二長生，但它在預測中起著很大的作用的作用，許多微妙的判斷都是借墓的含義的含義。
墓庫用好了,預測水平就可以上一個很高的臺階的臺階，古人講過三墓過三墓，就是日墓,動墓,化墓，沒有提到月墓到月墓，為什么呢?這是因為古人把墓庫定在了不好信息的范圍內范圍內，其實墓庫,沒有什么好壞的作用, 而是根據用神的變化和吉兇,以及預測內容的不同,墓的含義也發生變化, 墓在不同卦的組合下,表現的意義和產生的吉兇也不一樣, 這個不同的含義,用神是關鍵,
如果一個人不會用墓來分辨意思,預測水平肯定上不去, 古人三墓的講法,也對也不對, 為什么呢? 墓因為能減弱五行的力量, 所以墓和用神的衰旺有密切的關系 , 這個問題古書已經有用卦例加以了說明, 認為入墓也不是為大兇,要看用神, 用神旺入墓也沒什么大的不好, 說明古人把墓的用途定位在了吉兇上, 認為隨鬼入墓是最不好的, 實際這是個錯誤的理解, 這是沒有真正理解了墓是作用是作用。
那么,墓到底有什么意思,如何用,什么情況下用呢,我們做一個分析:
墓在月上是要看的, 主要用來提取信息,
在日上,則和月不同, 雖然也產生作用, 但對爻的作用比月更大,
其次是動爻,叫動墓, 也就是墓庫發動,使用神入墓, 這個分幾種情況：
一個是墓庫獨發時, 這時墓的作用,影響到卦所表示的事物的成敗, 產生的作用很大, 但千萬不要誤解了墓就是不好的, 入墓只是表示事物不成而已, 并不是死或者兇 , 兇由用神來主事,
另外一個就是化墓, 也就是說變爻是墓庫, 這個墓庫相對來說,沒有卦中動爻和日上的墓作用大, 但要比月上的墓產生的作用大, 一般墓就這四種情況種情況。
墓庫主要的意思有以下這樣幾種：
1,收藏
2,藏匿
3,關閉
4結束
5,約束
6, 失去自由 7,包含 8\管理 9\工作忙等等,這只是個思維的問題, 大家還可以在這個基礎上拓展思維, 只是把墓的意象感覺出來就可以, 不需要一一把它們記住, 因為根據預測內容的不同,墓的意思要發生變化生變化。
我們做幾個比喻, 看看墓是如何因為預測內容的不同意思發生變化的, 比如：
1、預測疾病, 這個要看墓庫是如何對用神作用的, 也要照顧到用神的衰旺, 墓可以表示人住院了, 也可以表示人昏迷了, 休克了,或者身體不自由, 這是對病人角度判斷的,
2、 假如看子孫爻 , 子孫代表藥品時,如果子孫入墓,我們就可以說明藥物緊缺, 子孫代表醫生,我們見到墓,就可以說,醫生忙, 沒有時間,什么也顧不上,
3、用來判斷具體的病, 子孫可以代表血管, 食道,腸等等, 如果子孫代表食道, 子孫入墓,就表示食道堵塞了, 子孫代表腸,就表示腸子被堵了,不通了.
4、假如我們從財的角度來判斷疾病, 財代表飲食,血液,等等 , 如果財入墓, 代表飲食時, 就表示消化不好,飲食滯留在身體里, 如果財表示血液,就是血液循環不好, 財還可以代表屎尿, 財入墓,也可以判斷這個人便秘, 或者小便不通
5、兄弟代表胳膊以及腿, 如果兄弟入墓,就表示不能走路了, 尤其是在初爻時. 在六爻.可以表示胳膊活動不自由, 因為墓庫有失去自由的意思.
6、如果我們預測的是財運, 財入墓,就是表示財不好得, 入墓在應上,就是有錢拿不回來, 或者自己的錢被人拿走了,
這些都是從用神的角度看的, 反過來,我們也可以從墓的角度判斷, 墓的意思取決于墓里六親是什么,
1、財是錢,墓就是錢包,銀行, 保險柜,
2、財是飲食,就是飯盒,鍋,食品袋, 也可以是糧食局,
3、財是血液,墓就是血庫, 血管.
4、財是植物,墓就是果園, 或者林苑等, 看財是什么是什么。
5、如果用子孫來判斷, 子孫為學生,墓就是學校,
6、子孫是小孩,墓就是幼兒園,
7、子孫是警察,墓就是,
8、子孫是藥,墓就是醫藥管理局, 或者藥店, 也可以是醫生用的藥箱,
所以不在墓的吉兇問題,而是墓是用什么來表示的, 這樣才能把卦看活,看具體.

邵偉華六爻預測學中,墳墓,陽宅,土神,家親等怎么測

首先個人建議是看朱辰彬的辰彬的，邵偉華自己也承認的他的六爻不是很好（問題確實不少）
墳墓，陽宅，家親，土地等以父母爻為用神為用神，具體你還要兼看地支看地支，六神等六神等。
這個其實就是取象的概念的概念。比如勾陳父母陳父母，勾陳為舊可以是老房子老房子，但是勾陳在古代也是牢房是牢房。你這個就看具體卦和對方問的事情了事情了。墳墓，土神等也是等也是。
神鬼占也有一套自己的取象部分還牽扯到爻位

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