十二生肖出生吉日(十二生肖的出生日期月份吉兇表)

時(shí)間：2024-05-13

十二生肖對(duì)應(yīng)的日子 十二生肖與月份和日子如何對(duì)應(yīng)？正月為寅(虎),二月為卯(兔),三月為辰(龍),四月為巳(蛇)...日子面逢子為鼠,逢丑為牛,逢寅為虎,卯為兔,辰為龍,巳為蛇...十二生肖對(duì)應(yīng)的日子正月為寅(虎),二月為卯(兔),三月為辰(龍),四月為巳(蛇)...日子里面逢子為鼠,逢丑為牛,逢寅為虎,卯為兔,辰為龍,巳為蛇十二生肖對(duì)應(yīng)的日子你沒(méi)具體說(shuō)那一天，這就難說(shuō)了。比如今日：2024年8月1日，農(nóng)歷丙申年六月廿九日，天干地支紀(jì)日就是丙申年乙未月乙卯日十二生肖所對(duì)應(yīng)的日期時(shí)間我到知道子下午11時(shí)正至上午1時(shí)正鼠鼠在這時(shí)間最躍。

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一、十二生肖出生吉日(十二生肖的出生日期月份吉兇表)

• 十二生肖對(duì)應(yīng)的日子

  十二生肖與月份和日子如何對(duì)應(yīng)何對(duì)應(yīng)？ 正月為寅(虎),二月為卯(兔),三月為辰(龍),四月為巳(蛇)...
  日子面逢子為鼠,逢丑為牛,逢寅為虎,卯為兔,辰為龍,巳為蛇...
  
  十二生肖對(duì)應(yīng)的日子 正月為寅(虎),二月為卯(兔),三月為辰(龍),四月為巳(蛇)...
  日子里面逢子為鼠,逢丑為牛,逢寅為虎,卯為兔,辰為龍,巳為蛇
  
  十二生肖對(duì)應(yīng)的日子 你沒(méi)具體說(shuō)那一天那一天，這就難說(shuō)了難說(shuō)了。
  比如今日：
  2024年8月1日，農(nóng)歷丙申年六月廿九日廿九日，天干地支紀(jì)日就是丙申年乙未月乙卯日
  
  十二生肖所對(duì)應(yīng)的日期 時(shí)間我到知道
  子 下午 11 時(shí)正至上午 1 時(shí)正
  鼠 鼠在這時(shí)間最躍間最躍。
  丑 上午 1 時(shí)正至上午 3 時(shí)正
  牛 牛在這時(shí)候吃完草吃完草，準(zhǔn)備耕田備耕田。
  寅 上午 3 時(shí)正至上午 5 時(shí)正
  虎 老虎在此時(shí)最猛時(shí)最猛。
  卯 上午 5 時(shí)正至上午 7 時(shí)正
  兔 月亮又稱玉兔稱玉兔，在這段時(shí)間還在天上在天上。
  辰 上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正
  龍 相傳這是「群龍行雨」的時(shí)候
  巳 上午 9 時(shí)正至上午11時(shí)正
  蛇 在這時(shí)候隱蔽在草叢中
  午 上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正
  馬 這時(shí)候太陽(yáng)最猛烈最猛烈，相傳這時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限到極限，陰氣將會(huì)產(chǎn)生會(huì)產(chǎn)生，而馬是陰類動(dòng)物類動(dòng)物。
  未 下午 1 時(shí)正至下午 3 時(shí)正
  羊 羊在這段時(shí)間吃草
  申 下午 3 時(shí)正至下午 5 時(shí)正
  猴 猴子喜歡在這時(shí)候啼叫
  酉 下午 5 時(shí)正至下午 7 時(shí)正
  雞 雞於傍晚開(kāi)始?xì)w巢
  戌 下午 7 時(shí)正至下午 9 時(shí)正
  狗 狗開(kāi)始守門口
  亥 下午 9 時(shí)正至下午 11 時(shí)正
  豬 夜深時(shí)分豬正在熟睡
  
  十二生肖日子對(duì)照表 十二生肖的由來(lái)十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”20世紀(jì)70年代中期代中期，在湖北出土的上千枝竹簡(jiǎn)枝竹簡(jiǎn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了生肖了。從文獻(xiàn)記載來(lái)看載來(lái)看，黃帝時(shí)代就有十二地支二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字的文字，后來(lái)研究命理的人把它稱為天干為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用合運(yùn)用，如甲子、乙丑等乙丑等，用于計(jì)年、月、日、時(shí)。
  相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支二地支，來(lái)代表十二個(gè)月令個(gè)月令，是漢朝東方朔的想法的想法。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動(dòng)物的名稱的名稱。用十二生肖來(lái)計(jì)年來(lái)計(jì)年，也起于東漢于東漢。至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)騰有關(guān)。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛(ài)的動(dòng)物的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志落標(biāo)志。也有人認(rèn)為人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰二時(shí)辰。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰的時(shí)辰，確定十二生肖二生肖。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)晨一點(diǎn)，屬子時(shí)屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜頻繁活動(dòng)之時(shí)動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)屬丑時(shí)，牛習(xí)慣夜間吃草間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。
  凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)屬寅時(shí)，此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。
  清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)屬卯時(shí)，天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。
  早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)屬辰時(shí)，此時(shí)一般容易起霧易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。
  上午九點(diǎn)至十一時(shí)十一時(shí)，屬巳時(shí)屬巳時(shí)，大霧散去霧散去，艷陽(yáng)高照陽(yáng)高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。
  中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)屬午時(shí)，古時(shí)野馬未被人類馴服類馴服，每當(dāng)午時(shí)當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。
  午后一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)屬未時(shí)，有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候好時(shí)候，故稱“未羊”。下午三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)屬申時(shí)，太陽(yáng)偏西了偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫時(shí)啼叫，故為“申猴”。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)屬酉時(shí)，太陽(yáng)落山了落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)屬戌時(shí)，人勞碌一天碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了休息了。狗臥門前守護(hù)前守護(hù)，一有動(dòng)靜有動(dòng)靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)十一點(diǎn)，屬亥時(shí)屬亥時(shí)，夜深人靜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái)：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來(lái)人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖二生肖。
  
  十二生肖各自代表的時(shí)間 用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
  十二生肖與十二時(shí)辰
  子（鼠）時(shí)（23點(diǎn)――0點(diǎn)）、丑（牛）時(shí)（1點(diǎn)――2點(diǎn)）、寅（虎）時(shí)（3點(diǎn)――4點(diǎn)）、卯（兔）時(shí)（5點(diǎn)――6點(diǎn)）、辰（龍）時(shí)（7點(diǎn)――8點(diǎn)川、巳（蛇）時(shí)（9點(diǎn)――10點(diǎn)）、午（馬）時(shí)（11點(diǎn)――12點(diǎn)）、未（羊）時(shí)（13點(diǎn)――14點(diǎn)）、 申（猴）時(shí)（15點(diǎn)――16點(diǎn)）、酉（雞）時(shí)（17點(diǎn)――18點(diǎn)）、戌（狗）時(shí)（19點(diǎn)――20點(diǎn)）、亥（豬）時(shí)（21點(diǎn)――22點(diǎn)）。
  
  十二生肖對(duì)應(yīng)的子丑寅卯什么的 是怎么排的呀排的呀？ 一是民間傳說(shuō)故事中的生肖排列肖排列。
  漢族民間故事說(shuō)：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名鼠報(bào)名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒(méi)有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來(lái)參賽來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動(dòng)物的動(dòng)物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說(shuō)故事雖不是對(duì)問(wèn)題的科學(xué)解釋 ，但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
  二是中國(guó)古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說(shuō)地支和肖獸的配屬關(guān)系屬關(guān)系。
  黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來(lái)活動(dòng)來(lái)活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開(kāi)”，所以子屬鼠子屬鼠。天開(kāi)之后開(kāi)之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)生之時(shí)，有生必有死必有死，置人于死地莫過(guò)于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。 卯時(shí)，為日出之象出之象，太陽(yáng)本應(yīng)離卦應(yīng)離卦，離卦象火卦象火，內(nèi)中所含陰爻含陰爻，為太陽(yáng)即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。巳 ，四月的卦象的卦象，值此之時(shí)此之時(shí)，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚(yú)兒得水一般水一般。另外，巳時(shí)為上午為上午，這時(shí)候蛇正歸洞正歸洞，因此，巳屬蛇巳屬蛇。午，下午之時(shí)午之時(shí)，陽(yáng)氣達(dá)到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動(dòng)物種動(dòng)物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時(shí)踏地時(shí)踏地。騰空為陽(yáng)空為陽(yáng)，踏地為陰地為陰，馬在陰陽(yáng)之間躍進(jìn)間躍進(jìn)， 所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰佳時(shí)辰，容易上膘易上膘，此時(shí)為未時(shí)為未時(shí)，故未屬羊未屬羊。未之后申時(shí)后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出 現(xiàn)之時(shí)現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水亮屬水，應(yīng)著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽(yáng)爻代表太陽(yáng)金烏之精烏之精。因 此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時(shí)為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時(shí)到亥時(shí)到， 天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬(wàn)物間萬(wàn)物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)此觀點(diǎn)。
  三是按中國(guó)人信陰陽(yáng)的觀念的觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類陽(yáng)兩類，動(dòng)物的陰與陽(yáng)是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的排定的。
  動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的相同的，而鼠獨(dú)是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴稀為貴，當(dāng)然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無(wú)趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說(shuō)法的是宋人洪巽人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行 了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽(yáng)當(dāng)看足趾數(shù)目趾數(shù)目。鼠前是四爪是四爪，偶數(shù)為陰數(shù)為陰，后足五爪足五爪，奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)為陽(yáng)。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部 分為今日之陽(yáng)日之陽(yáng)，正好用鼠來(lái)象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數(shù)為奇數(shù)，屬陽(yáng)，連同屬陽(yáng)的鼠陽(yáng)的鼠，占了另外六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法， 二者大同小異同小異。
  以上三種解釋分別從不同角度來(lái)解釋生肖的排列的排列，民間有關(guān)生肖動(dòng)物排列的傳說(shuō)故事非常豐富常豐富，這些傳說(shuō)故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類陽(yáng)兩類，將其納入中國(guó)人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連相關(guān)連，將陰陽(yáng)、五行......>>
  
  如何知道日子的屬相 古時(shí)，計(jì)時(shí)方法以天干地支為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，天干即是“甲乙丙丁..”地支“子丑寅卯..”就是十二生肖二生肖，
  買一本萬(wàn)年就可以查出以查出，對(duì)應(yīng)的什么年什么年？什么月什么月？什么日什么日，什么時(shí)唬就是常說(shuō)的四柱八字柱八字。
  例如08年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式是八月八號(hào)月八號(hào)，天干地支就是戊子年戊子年，庚申月庚申月，庚辰日；即是，鼠（子）年，猴（申）月，龍（辰）日。希望能幫助把你理解你理解。
  
  今天是十二生肖的什么日子 今天是乙巳日乙巳日，巳屬蛇巳屬蛇。
  
  十二生肖的順序是什么是什么？ 1、生肖的由來(lái)
  作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說(shuō)法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說(shuō)：“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見(jiàn)清?趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智仁見(jiàn)智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料證明料證明，生肖的確起源于中國(guó)于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。
  關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中，以《詩(shī)經(jīng)》為最早為最早。《詩(shī)經(jīng)?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個(gè)字八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子的例子。可見(jiàn)在春秋前后秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)的竹簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡(jiǎn)的《日書(shū)》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸鼻長(zhǎng)頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲(chóng)也 ，盜者長(zhǎng)而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小Q，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長(zhǎng)須耳長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”
  《日書(shū)》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說(shuō)法行說(shuō)法。據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為，這是迄今為止今為止，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。
  和今天流行的十二生肖說(shuō)法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡?物勢(shì)》載：
  “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
  以上文字中文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種十一種，唯獨(dú)缺了辰龍了辰龍。該書(shū)《言毒篇》說(shuō)：
  “辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”
  如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。。
  到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書(shū)?五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載的記載。南朝?陳?詩(shī)人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩(shī)屬相詩(shī)，其言曰：
  “鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來(lái)暮下來(lái)。
  虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開(kāi)向窗開(kāi)。
  龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
  馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。
  猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
  狗其懷物外懷物外，豬蠡悠哉蠡悠哉。”
  這首十二屬相詩(shī)明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻膶懗傻模f(shuō)明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
  從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國(guó)在中國(guó)。依據(jù)生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國(guó)入中國(guó)，與佛教傳入時(shí)間差不多差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載(《日書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》)，說(shuō)明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯......>>

• 屬兔的哪天出生最好屬兔的什么日子出生最好

  ;?????導(dǎo)讀:從生肖運(yùn)勢(shì)方面來(lái)說(shuō)面來(lái)說(shuō)，十二生肖都會(huì)有專屬自己的吉祥時(shí)辰祥時(shí)辰，如果你出生的時(shí)候剛好能夠在這個(gè)吉祥時(shí)辰出生辰出生，那么其一生可能都好運(yùn)連連運(yùn)連連，那么，屬兔的哪天出生最好呢?下面我們就來(lái)重點(diǎn)分析下屬兔的什么日子出生最好生最好。
  

  nbsp;?????屬兔
  屬兔的哪天出生最好
  nbsp;?????屬兔人生于陰歷/農(nóng)歷一、十、十七、二十二、二十六、二十七、二十八、二十九、三十日最好
  ??????初一日生屬兔人:聰明好動(dòng)明好動(dòng)，為人忠正人忠正，重義輕財(cái)義輕財(cái)，喜助他人助他人。
  ??????初十日生屬兔人:婚運(yùn)較好運(yùn)較好，喜得佳偶得佳偶，衣祿豐盈祿豐盈，家業(yè)吉慶業(yè)吉慶。
  ??????十七日生屬兔人:為人厚重人厚重，男清秀男清秀，女貌美女貌美，貴人多貴人多，初運(yùn)平常運(yùn)平常，中年富貴年富貴，名利雙收利雙收。
  ??????廿二日生屬兔人:男娶好妻娶好妻，家業(yè)中興業(yè)中興，女招好夫招好夫，顧家勤奮家勤奮。
  ??????廿六日生屬兔人:技能出眾能出眾，聰明至貴明至貴，一生顯榮生顯榮，晚年安穩(wěn)年安穩(wěn)，壽長(zhǎng)年高長(zhǎng)年高。
  ??????廿七日生屬兔人:聰明好學(xué)明好學(xué)，智力非凡力非凡，一生顯榮生顯榮，光宗耀祖宗耀祖，夫妻和順妻和順，財(cái)利多見(jiàn)利多見(jiàn)。
  ??????廿八日生屬兔人:夫妻和睦妻和睦，出外逢貴外逢貴，左右逢源右逢源，功成名就成名就。
  ??????廿九日生屬兔人:男命清秀命清秀，春風(fēng)得意風(fēng)得意，事業(yè)可成業(yè)可成。女命聰明善良明善良，持家賢能家賢能。
  ??????三十日生屬兔人:自謀發(fā)展謀發(fā)展，成功于中年后中年后，家業(yè)興旺業(yè)興旺，財(cái)利不缺利不缺，晚景榮華景榮華，屬壽長(zhǎng)發(fā)福命發(fā)福命。
  

  nbsp;?????屬兔
  屬兔人出生日的命運(yùn)
  ??????初一日生屬兔人:聰明好動(dòng)明好動(dòng)，為人忠正人忠正，重義輕財(cái)義輕財(cái)，喜助他人助他人。
  ??????初二日生屬兔人:為人忠厚人忠厚，初運(yùn)不佳運(yùn)不佳，多見(jiàn)坎坷見(jiàn)坎坷，中運(yùn)轉(zhuǎn)好運(yùn)轉(zhuǎn)好，晚年享福年享福。
  ??????初三日生屬兔人:幼年見(jiàn)災(zāi)年見(jiàn)災(zāi)，青年運(yùn)薄年運(yùn)薄，親朋難靠朋難靠，自成家業(yè)成家業(yè)，白手起家手起家，早婚刑克婚刑克，晚婚大吉婚大吉。
  ??????初四日生屬兔人:多勞在命勞在命，家業(yè)有成業(yè)有成，居所常換所常換，離祖創(chuàng)業(yè)祖創(chuàng)業(yè)，大有發(fā)展有發(fā)展。
  ??????初五日生屬兔人:心地慈悲地慈悲，身強(qiáng)力壯強(qiáng)力壯，立身處世身處世，先難后易難后易。
  ??????初六日生屬兔人:天性忠厚性忠厚，心眼好心眼好，處事公正事公正，人緣佳人緣佳，男女皆屬顧家命顧家命。
  ??????初七日生屬兔人:聰明伶俐明伶俐，做事專心事專心，有始有終始有終，好交朋友交朋友，一生不窮生不窮。
  ??????初八日生屬兔人:先苦后樂(lè)苦后樂(lè)，初限不佳限不佳，財(cái)利艱難利艱難，中晚年開(kāi)運(yùn)年開(kāi)運(yùn)。
  ??????初九日生屬兔人:一生忠厚生忠厚，做事無(wú)虛事無(wú)虛，初限平常限平常，先難后易難后易。
  ??????初十日生屬兔人:婚運(yùn)較好運(yùn)較好，喜得佳偶得佳偶，衣祿豐盈祿豐盈，家業(yè)吉慶業(yè)吉慶。
  ??????十一日生屬兔人:初運(yùn)不易運(yùn)不易，凡事多勞事多勞，身心多煩心多煩，親朋難借力難借力，宜外出謀財(cái)出謀財(cái)。
  ??????十二日生屬兔人:近官見(jiàn)貴官見(jiàn)貴，名利雙收利雙收，謹(jǐn)防桃色之憂色之憂。
  ??????十三日生屬兔人:智慧出眾慧出眾，謀略高深略高深，但性情剛過(guò)情剛過(guò)，缺少上進(jìn)心上進(jìn)心。
  ??????十四日生屬兔人:聰明伶俐明伶俐，忍耐力強(qiáng)耐力強(qiáng)，平常之中多障礙多障礙。
  ??????十五日生屬兔人:早運(yùn)不佳運(yùn)不佳，六親少靠親少靠，多勞艱辛勞艱辛，祖基淺薄基淺薄，苦樂(lè)參半樂(lè)參半。
  ??????十六日生屬兔人:夫妻敬重妻敬重，子女刑克女刑克，好爭(zhēng)好斗爭(zhēng)好斗，破害前程害前程。
  ??????十七日生屬兔人:為人厚重人厚重，男清秀男清秀，女貌美女貌美，貴人多貴人多，初運(yùn)平常運(yùn)平常，中年富貴年富貴，名利雙收利雙收。
  ??????十八日生屬兔人:人品好人品好，道德高尚德高尚，受人敬仰人敬仰，中年遇貴運(yùn)遇貴運(yùn)。
  

  

  ??????屬兔
  ??????十九日生屬兔人:六親無(wú)靠親無(wú)靠，自力而為力而為，先苦后甜苦后甜，發(fā)家在中晚年中晚年。
  ??????二十日生屬兔人:意志堅(jiān)強(qiáng)志堅(jiān)強(qiáng)，處事果斷事果斷，初限平平限平平，中年后開(kāi)始發(fā)家始發(fā)家。
  ??????廿一日生屬兔人:祖基輕薄基輕薄，六親少緣親少緣，骨肉情疏肉情疏，宜離家外出謀事出謀事。
  ??????廿二日生屬兔人:男娶好妻娶好妻，家業(yè)中興業(yè)中興，女招好夫招好夫，顧家勤奮家勤奮。
  ??????廿三日生屬兔人:天生聰敏生聰敏，通情達(dá)理情達(dá)理，脾氣好脾氣好，人緣佳人緣佳，喜得賢妻得賢妻。
  ??????廿四日生屬兔人:早年多勞年多勞，財(cái)利淺薄利淺薄，離鄉(xiāng)外地發(fā)展地發(fā)展，先難后易之命易之命。
  ??????廿五日生屬兔人:初限較好限較好，吃穿不愁穿不愁，中年平平年平平，操心費(fèi)力心費(fèi)力，晚運(yùn)轉(zhuǎn)好運(yùn)轉(zhuǎn)好，自強(qiáng)之命強(qiáng)之命。
  ??????廿六日生屬兔人:技能出眾能出眾，聰明至貴明至貴，一生顯榮生顯榮，晚年安穩(wěn)年安穩(wěn)，壽長(zhǎng)年高長(zhǎng)年高。
  ??????廿七日生屬兔人:聰明好學(xué)明好學(xué)，智力非凡力非凡，一生顯榮生顯榮，光宗耀祖宗耀祖，夫妻和順妻和順，財(cái)利多見(jiàn)利多見(jiàn)。
  ??????廿八日生屬兔人:夫妻和睦妻和睦，出外逢貴外逢貴，左右逢源右逢源，功成名就成名就。
  ??????廿九日生屬兔人:男命清秀命清秀，春風(fēng)得意風(fēng)得意，事業(yè)可成業(yè)可成。女命聰明善良明善良，持家賢能家賢能。
  ??????三十日生屬兔人:自謀發(fā)展謀發(fā)展，成功于中年后中年后，家業(yè)興旺業(yè)興旺，財(cái)利不缺利不缺，晚景榮華景榮華，屬壽長(zhǎng)發(fā)福命發(fā)福命。

• 屬龍出生最好六個(gè)吉日

  屬龍出生最好六個(gè)吉日

  屬龍出生最好六個(gè)吉日個(gè)吉日，屬龍人有著非常敏銳的感知能力知能力，他們非常吸引異性的目光的目光，能把事情處理的井井有條井有條，屬馬人對(duì)這種事情都有不同見(jiàn)解同見(jiàn)解，下面看看屬龍出生最好六個(gè)吉日個(gè)吉日。

  屬龍出生最好六個(gè)吉日1

  1、農(nóng)歷初一、二十七

  肖龍人出生在農(nóng)歷初一和二十七二十七，命在午宮得天福得天福，根基滋潤(rùn)性靈藥性靈藥，寬宏厚重心明朗心明朗，財(cái)帛豐盈家運(yùn)興家運(yùn)興，食祿齊美祿齊美，富貴榮華之命也之命也。

  2、農(nóng)歷初五、二十二

  農(nóng)歷初五和二十二生的肖龍人肖龍人，清泰之人泰之人，一朝福祿源源至源源至，富貴榮華顯六親顯六親，中年平順年平順，晚景千鐘景千鐘，福分無(wú)量分無(wú)量，名利長(zhǎng)存利長(zhǎng)存，慈悲富貴之命貴之命。

  3、農(nóng)歷十一、十三

  屬龍人生在農(nóng)歷十一和十三和十三，官職財(cái)?shù)撝说撝耍抑杏匈t淑佳妻幫助妻幫助，門外有達(dá)官貴人扶持人扶持，一片盛譽(yù).家道昌隆道昌隆，能成為人上之人上之人，晚年運(yùn)勢(shì)走強(qiáng)勢(shì)走強(qiáng)，收入水漲船高漲船高，富裕一生裕一生。

  屬龍的幾月出生最好生最好？

  屬龍的在二月、三月、四月、八月出生最好；

  1、屬龍二月生

  才智過(guò)人智過(guò)人，智勇雙全勇雙全，像升天飛騰的巨龍一般龍一般，任其馳騁疆場(chǎng)騁疆場(chǎng)，受萬(wàn)人的敬仰的敬仰，此月生龍人生龍人，在外有貴人扶助人扶助，做事順當(dāng)事順當(dāng)，一生無(wú)大災(zāi)大難災(zāi)大難。事業(yè)興旺業(yè)興旺，財(cái)源滾滾而來(lái)滾而來(lái)。一生榮華富貴華富貴，子孫滿堂孫滿堂，正是人間名利雙全有福之人福之人。

  2、屬龍 三月生

  清秀聰明秀聰明，博學(xué)多才學(xué)多才，智勇雙全勇雙全。意志頑強(qiáng)志頑強(qiáng)，雄心壯志心壯志，組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力都很出色很出色。能在群眾中很快樹(shù)立起威望起威望，使眾人敬仰人敬仰，尊敬，在事業(yè)上事業(yè)上，得貴人相助人相助，凡事都順順利利順利利。龍人會(huì)在事業(yè)上直線上升線上升，為官的很快升職快升職。趕考的會(huì)魁星點(diǎn)斗星點(diǎn)斗。這個(gè)月生的龍人的龍人，大部分在仕途上大有發(fā)展有發(fā)展，能名揚(yáng)四海揚(yáng)四海。

  3、屬龍 四月生

  一生名利雙收利雙收，威名四海名四海。雄心壯志心壯志，才華過(guò)人華過(guò)人。身體健康體健康，精力充沛力充沛，為人正派人正派，嫉惡如仇惡如仇。生于這個(gè)月的龍男的龍男，大部分會(huì)奔赴疆場(chǎng)赴疆場(chǎng)，為保家為國(guó)干出一番轟轟烈烈的大事的大事。

  4、屬龍 八月生

  姿色過(guò)人色過(guò)人，風(fēng)流倜儻流倜儻。學(xué)識(shí)淵博識(shí)淵博，為人溫文而雅文而雅，受人愛(ài)慕尊敬慕尊敬。喜歡親近大自然大自然，云游四方美景方美景，雄心壯志心壯志，能在考聲上出名上出名，并能獲得官職得官職，成為一方名人方名人。在貴人的扶持下扶持下，總能能逢兇化吉兇化吉，做任何事情皆很順利很順利，財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，一生享受幸福受幸福。

  屬龍出生最好六個(gè)吉日2

  屬龍人的上等命出生時(shí)間

  1、亥時(shí)(21:00~23:00)

  這個(gè)時(shí)辰出生的屬龍人同樣擁有上等命上等命，他們小的時(shí)候?qū)W*成績(jī)非常不錯(cuò)常不錯(cuò)，可以提前被少年班錄取班錄取，還有可能直接被國(guó)家相關(guān)部門錄用門錄用，他們長(zhǎng)大之后能夠在自身所處的領(lǐng)域斬獲亮眼的好成績(jī)好成績(jī)，還有可能成為國(guó)家級(jí)人才級(jí)人才，可以從事航空航天空航天，軍工武器等制造領(lǐng)域造領(lǐng)域。

  這類屬龍人從來(lái)不需要為金錢方面的事情感到憂愁到憂愁，因?yàn)樗麄兛梢詰{借著個(gè)人的聰明才智明才智，獲取源源不斷的金錢與財(cái)富與財(cái)富。

  2、子時(shí)(23:00~01:00)

  這個(gè)時(shí)辰出生的屬龍人屬龍人，不管是事業(yè)金錢還是感情健康運(yùn)勢(shì)康運(yùn)勢(shì)，都能夠呈現(xiàn)出持續(xù)上升的趨勢(shì)的趨勢(shì)，在職場(chǎng)中他們可以取得很好的成績(jī)的成績(jī)，還可以一路升職加薪職加薪，到最后等到自己手里有了錢有了錢，可能就會(huì)選擇自主創(chuàng)業(yè)主創(chuàng)業(yè)，他們還能夠擁有龐大的家族企業(yè)族企業(yè)。

  在金錢方面這類屬龍人很會(huì)賺錢會(huì)賺錢，可以獲取源源不斷的金錢與財(cái)富與財(cái)富，他們還可以通過(guò)投資理財(cái)?shù)玫截S厚的收益的收益，因此到了中年的時(shí)候的時(shí)候，便能夠成功躋身有錢人的行列的行列。

  屬龍人富貴命的吉日

  1、農(nóng)歷初三和初九

  農(nóng)歷初三和初九出生的屬龍人屬龍人，清秀聰明秀聰明，才華出眾華出眾，做事愛(ài)思考愛(ài)思考，他們從小就志向遠(yuǎn)大向遠(yuǎn)大，遇到困難挫折決不放棄不放棄，性格低調(diào)卻有智慧有智慧，從小家庭富裕庭富裕，長(zhǎng)大后自己事業(yè)有成業(yè)有成，取得的成就不小就不小，一生注定錢財(cái)不缺財(cái)不缺，家庭富裕庭富裕，享福無(wú)窮福無(wú)窮。

  2、出生于農(nóng)歷十四

  在農(nóng)歷十四出生的屬龍人屬龍人，一生生意興隆意興隆，衣食豐盛食豐盛，能通四方之財(cái)方之財(cái)。不過(guò)，在此日出生的屬龍人屬龍人，一生中容易發(fā)生與人打官司的事司的事。在事業(yè)上事業(yè)上，會(huì)有小人從中作亂和算計(jì)和算計(jì)，妨礙事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展。應(yīng)多謹(jǐn)慎注意身邊的人員的人員，多多積善德積善德，化解矛盾解矛盾，這樣才能將事業(yè)順利地進(jìn)行到底行到底。

  同時(shí)，可以借助金龜賜瑞這類吉祥物來(lái)祛除是非和小人和小人，增強(qiáng)人際和諧際和諧，還能帶動(dòng)事業(yè)的順展的順展，步步高升步高升，財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通。

  屬龍出生最好六個(gè)吉日3

  一、生肖龍的個(gè)性

  生肖龍的人通常有著強(qiáng)壯的體魄的體魄，他們總是精神抖擻神抖擻，朝氣勃勃?dú)獠o人一種十分陽(yáng)光的感覺(jué)的感覺(jué)。生肖龍的人往往是一個(gè)有夢(mèng)想有追求的人求的人，他們對(duì)自己和未來(lái)充滿了信心了信心，而且有強(qiáng)烈的自我意識(shí)我意識(shí)，凡事不服輸不服輸。生肖龍的人性子通常是比較急躁的急躁的，而且有著自大驕傲大驕傲，不過(guò)生肖龍的女士通常是比較善解人意解人意，懂得體諒和理解他人解他人。

  二、生肖龍的優(yōu)缺點(diǎn)

  每個(gè)人都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)缺點(diǎn)，面對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)續(xù)發(fā)揚(yáng)，面對(duì)自己的缺點(diǎn)應(yīng)加以改正以改正。在十二生肖中生肖中，生肖龍的優(yōu)點(diǎn)是有著強(qiáng)壯的體魄的體魄，生活中充滿了陽(yáng)光的氣息的氣息，有高尚的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的.目標(biāo)，永遠(yuǎn)有一副不服輸?shù)陌詺獾陌詺猓麄冎腔圻^(guò)人膽識(shí)夠膽識(shí)夠，才氣足才氣足，慷慨大方慨大方，神氣活現(xiàn)氣軒昂氣軒昂。生肖龍的缺點(diǎn)是情緒容易產(chǎn)生波動(dòng)生波動(dòng)，好大喜功大喜功，缺乏堅(jiān)韌不拔的耐性的耐性。

  三、生肖龍人最好出生日子

  生肖龍人最好出生日子是：農(nóng)歷一、三、九、十二、十三、十六、二十一、二十二、二十四、二十五、二十八、三十。

  初一出生屬龍的人命帶官印帶官印，平步青云步青云，一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，大吉之命吉之命。初三出生屬龍的人品貌端正貌端正，少年有為年有為，家成業(yè)就成業(yè)就，聲望隆興望隆興。初九出生屬龍的人能服眾人服眾人，謀事可成事可成，財(cái)利豐盈利豐盈。十二出生屬龍的人男得好妻得好妻，女招好夫招好夫，得力于配偶于配偶，錢財(cái)不缺財(cái)不缺，子孫興旺孫興旺。十三出生屬龍的人做事出眾事出眾，家業(yè)興隆業(yè)興隆，子女雙全女雙全，光宗耀祖宗耀祖。

  十六出生屬龍的人天生聰明生聰明，機(jī)敏過(guò)人敏過(guò)人，勤勞好學(xué)勞好學(xué)，家業(yè)隆興業(yè)隆興，財(cái)利豐富利豐富。廿一出生屬龍的人心地善良地善良，男女皆孝女皆孝，男娶好妻娶好妻，女招好夫招好夫。廿二出生屬龍的人桃花運(yùn)強(qiáng)花運(yùn)強(qiáng)，男喜花前月下前月下，女慕歌舞升平舞升平，風(fēng)流人物流人物，一生快樂(lè)生快樂(lè)。廿四出生屬龍的人吉祥如意祥如意，求謀有望謀有望，成功有期功有期，鵬程大展程大展。廿五出生屬龍的人聰明伶俐明伶俐，技藝超群藝超群，功成名就成名就，顯赫多見(jiàn)赫多見(jiàn)。

  廿八出生屬龍的人吉星高照星高照，家大業(yè)大大業(yè)大，夫妻和睦妻和睦，衣食豐盈食豐盈。三十出生屬龍的人才華過(guò)人華過(guò)人，統(tǒng)領(lǐng)眾人領(lǐng)眾人，威望隆重望隆重，富貴之命貴之命。

• 十二生肖生在什么時(shí)辰最有福氣,十二生肖什么時(shí)辰出生最好

  提起十二生肖生在什么時(shí)辰最有福氣有福氣，大家都知道都知道，有人問(wèn)十二生肖什么時(shí)辰出生最好生最好，另外，還有人想問(wèn)十二生肖生于什么時(shí)辰最好辰最好，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十二生肖什么時(shí)候出生最有福最有福，下面就一起來(lái)看看十二生肖什么時(shí)辰出生最好生最好，希望能夠幫助到大家到大家！

  十二生肖生在什么時(shí)辰最有福氣

  1、十二生肖生在什么時(shí)辰最有福氣:十二生肖什么時(shí)辰出生

  雞：未時(shí)出生

  八面玲瓏的生肖雞頭腦高度靈活、變通能力特強(qiáng)力特強(qiáng)，別人看來(lái)很難處理棘手的事情的事情，他們總是能夠化險(xiǎn)為夷、出奇制勝的搞定的搞定。生肖雞即使自己有份不錯(cuò)收入的工作的工作，也要搞點(diǎn)外快點(diǎn)外快，增加收入加收入，積累自己的小金庫(kù)小金庫(kù)，在他們看來(lái)們看來(lái)，光是拿著一份死工資死工資，是對(duì)不起老天爺賜予自己這個(gè)聰明的大腦滴大腦滴！12生肖出生在哪些月份命月份命。

  2、十二生肖生在什么時(shí)辰最有福氣:十二生肖生于什么時(shí)辰

  生肖純屬虛幻概念幻概念，只要肯學(xué)習(xí)肯努力肯奮斗肯奮斗，哪個(gè)時(shí)辰生的都會(huì)好都會(huì)好！各生肖出生的月份的月份。

  具體問(wèn)題具體分析體分析！2024年六月份吉日份吉日。

  老鼠辰時(shí)到申時(shí)都好時(shí)都好，牛亥時(shí)到丑時(shí)都好時(shí)都好。老鼠白天睡覺(jué)天睡覺(jué)，牛白天勞動(dòng)

  3、十二生肖生在什么時(shí)辰最有福氣:十二生肖什么時(shí)候出生最有福

  對(duì)于十二生肖來(lái)說(shuō)肖來(lái)說(shuō)，出生的時(shí)辰的時(shí)辰，和他們的命運(yùn)好壞是有著直接的關(guān)系的關(guān)系。

  生肖鼠對(duì)應(yīng)地支子地支子，五行屬水行屬水，方位正北方正北方。出生于深夜的亥時(shí)的亥時(shí)，即晚上21點(diǎn)—23點(diǎn)這一時(shí)段的話段的話，有“水歸大海”之說(shuō)，正所謂得其所哉其所哉，快樂(lè)悠悠樂(lè)悠悠。生肖牛

  生肖牛對(duì)應(yīng)地支丑地支丑，五行屬土行屬土，生肖牛生于巳時(shí)（即上午9點(diǎn)—11點(diǎn)這一時(shí)段）、或酉時(shí)（下午17點(diǎn)—19點(diǎn)），年支與時(shí)支形成巳酉丑三合金局中的半合的半合，主一生少有長(zhǎng)輩疼愛(ài)、老有子女孝順女孝順，樂(lè)享天倫享天倫。生肖虎

  生肖虎對(duì)應(yīng)地支寅地支寅，寅為廣谷為廣谷，五行屬木行屬木，對(duì)應(yīng)東北方位北方位，正是八卦中的艮中的艮，艮有山的意思的意思，是戊土生長(zhǎng)的地方了地方了。生肖虎出生于辰時(shí)（即早7點(diǎn)—9點(diǎn)這一時(shí)段），有登高一嘯山谷風(fēng)生的寓意的寓意，主可以一定地位定地位，職位。生肖兔屬鼠人最苦命的出生日出生日。

  十二生肖什么時(shí)候出生最有福

  生肖兔對(duì)應(yīng)地支卯地支卯，五行屬五行屬，對(duì)應(yīng)方位正東位正東。生肖兔以生于未時(shí)（下午—15點(diǎn)這一時(shí)段）最為有福氣有福氣。這是因?yàn)槭且驗(yàn)椋词翘幨翘帲碓铝?月份黃道吉日查詢?nèi)詹樵儭?/p>

  ，兔入月宮入月宮，豈是一般的凡夫俗子夫俗子？生肖龍

  生肖龍對(duì)應(yīng)地支辰地支辰，五行屬土行屬土。古籍中有“深山大澤山大澤，龍蛇生焉”之說(shuō)。大澤為水聚會(huì)的地方的地方，辰為水庫(kù)為水庫(kù)，所以生肖龍如果生于子時(shí)（半夜23點(diǎn)—1點(diǎn)這一時(shí)段），形成命理中的龍歸大海格大海格，運(yùn)勢(shì)非常好非常好。生肖蛇

  生肖蛇對(duì)應(yīng)地支巳地支巳，五行屬火行屬火。習(xí)慣中有“蛇為小龍”的說(shuō)法的說(shuō)法，出生于辰時(shí)（上午7點(diǎn)—9點(diǎn)這一時(shí)段）的生肖蛇生肖蛇，得以蛇化青龍化青龍，提升了命理的整個(gè)格局個(gè)格局。生肖馬屬鼠的哪個(gè)出生日最差日最差。

  生肖馬對(duì)應(yīng)地支午地支午，五行屬火行屬火。生肖馬出生于未時(shí)（下午—15點(diǎn)這一時(shí)段），主一生運(yùn)勢(shì)較為和順；或出生于辰時(shí)（上午7點(diǎn)—9點(diǎn)這一時(shí)段），其八字為“馬化龍駒”格，是為貴格為貴格。生肖羊6月份黃道吉日2024年查詢年查詢。

  生肖羊?qū)?yīng)地支未地支未，未五行屬土行屬土，未為花園之土園之土。生肖羊出生于午時(shí)（中午11點(diǎn)—這一時(shí)段），性格溫厚有德厚有德，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，人際關(guān)系很好系很好，對(duì)其事業(yè)發(fā)展特別有利別有利。生肖猴

  生肖猴對(duì)應(yīng)地支申地支申，五行屬金行屬金。生肖猴出生于子時(shí)（半夜23點(diǎn)到1點(diǎn)這一時(shí)段）、或辰時(shí)（早上7點(diǎn)到9點(diǎn)這一時(shí)段），年支和時(shí)支形成申子辰三合水局中的半合的半合，一生平安生平安，吉祥。生肖雞

  生肖雞對(duì)應(yīng)地支酉地支酉，五行屬五行屬，對(duì)應(yīng)方位正方位正。生肖雞生于寅時(shí)（凌晨3點(diǎn)—5點(diǎn)這一時(shí)段），正是命理中的“鐘鳴谷應(yīng)”的一種格局種格局，最為吉利為吉利。生肖豬

  生肖豬對(duì)應(yīng)地支亥地支亥，五行屬水行屬水，且為天河之水河之水，奔流不回流不回。生肖豬生于卯時(shí)（早上5點(diǎn)到7點(diǎn)）、或未時(shí)（下午到15點(diǎn)），一生福祿無(wú)憂祿無(wú)憂。生肖狗

  生肖狗對(duì)應(yīng)地支戌地支戌，五行屬土行屬土。

  以上就是與十二生肖什么時(shí)辰出生最好相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于十二生肖什么時(shí)辰出生最好的分享的分享。看完十二生肖生在什么時(shí)辰最有福氣后福氣后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 十二生肖日歷表2024年,2024年十二生肖對(duì)照表

  提起十二生肖日歷表2024年，大家都知道都知道，有人問(wèn)2024年十二生肖對(duì)照表對(duì)照表，另外，還有人想問(wèn)2024年老黃歷屬相歷屬相，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十二生肖年份表2024，下面就一起來(lái)看看年十二生肖對(duì)照表對(duì)照表，希望能夠幫助到大家到大家！

  十二生肖日歷表2024年

  1、十二生肖日歷表年:年十二生肖對(duì)照表

  屬牛人事業(yè)運(yùn)勢(shì)好壞參半壞參半，萬(wàn)事不可大意可大意。牛年里屬牛人在事業(yè)上得到“華蓋”助力，該星代表地位權(quán)利位權(quán)利，對(duì)事業(yè)發(fā)展有幫助有幫助。對(duì)于從事與、設(shè)計(jì)等藝術(shù)工作相關(guān)的屬牛人屬牛人，今年得到華蓋助力蓋助力，靈感爆發(fā)感爆發(fā)，個(gè)人才能得以施展以施展，有望不俗的成績(jī)的成績(jī)。

  不過(guò)，對(duì)于從事與人打交道的屬牛人屬牛人，比如保險(xiǎn)、房地產(chǎn)或銷售等行業(yè)等行業(yè)，則不受惠不受惠。華蓋有孤芳自賞之意賞之意，加上屬牛人本身性格固執(zhí)格固執(zhí)，遇上此星事業(yè)反而受挫而受挫，業(yè)績(jī)不如意不如意。所以，生肖牛在年要提防華蓋防華蓋，在人際上多花費(fèi)心思費(fèi)心思。工作上要低調(diào)謙虛調(diào)謙虛，不宜鋒芒太露；和人相處時(shí)不八卦不參與是非與是非，以免陷入口舌是非中是非中，影響人際響人際。

  工作上屬牛人不宜做出太大變動(dòng)大變動(dòng)，比如跳槽、出差、崗位調(diào)換等調(diào)換等，運(yùn)勢(shì)起伏大起伏大，容易生變易生變。尤其是有辭職想法的屬牛朋友牛朋友，能留守原崗位原崗位，不可沖動(dòng)辭職動(dòng)辭職，以免陷入失業(yè)的危機(jī)中危機(jī)中。能找好下家好下家，把現(xiàn)有工作后續(xù)都處理好處理好，方可做出離職的決定的決定。

  2、十二生肖日歷表年:年老黃歷屬相

  年老黃歷屬相歷屬相？年（4月7日）十二屬相生肖龍生肖龍，老黃歷專業(yè)解讀運(yùn)勢(shì)指數(shù)

  整體運(yùn)勢(shì)：★★☆☆☆

  愛(ài)情運(yùn)勢(shì)：★★★★☆黃歷十二生肖日歷表2024。

  事業(yè)學(xué)業(yè)：★☆☆☆☆2024年農(nóng)歷月份生肖份生肖。

  十二生肖年份表2024

  財(cái)富運(yùn)勢(shì)：★★☆☆☆

  桃花運(yùn)勢(shì)：★★☆☆☆2024年十二生肖排表圖排表圖。

  開(kāi)心指數(shù)：★★★☆☆

  機(jī)遇指數(shù)：★★☆☆☆

  幸運(yùn)生肖：生肖虎

  運(yùn)勢(shì)簡(jiǎn)評(píng)：目光過(guò)于狹窄

  ●愛(ài)情運(yùn)勢(shì)

  單身的沖動(dòng)表白可能會(huì)被發(fā)“好人卡”。戀愛(ài)中的要兌現(xiàn)自己答應(yīng)過(guò)的承諾的承諾，繼續(xù)用甜言蜜語(yǔ)忽悠對(duì)方可能不會(huì)受用啰受用啰。

  ●財(cái)富運(yùn)勢(shì)

  求財(cái)需要穩(wěn)扎穩(wěn)打扎穩(wěn)打，以免因小失大小失大。2024年農(nóng)歷歷書(shū)屬相書(shū)屬相。

  ●健康運(yùn)勢(shì)2024年生肖表圖 熱搜頭條.com。

  吃熱的東西時(shí)要注意不要太猴急太猴急，容易燙到舌頭到舌頭，喉嚨可能會(huì)出現(xiàn)發(fā)炎不適的癥狀的癥狀，建議不要吃辛辣或油炸的食物的食物，以免受以免受，情況加重況加重。2024年老黃歷日歷生肖歷生肖。

  ●宜忌：破屋開(kāi)池架馬美甲浴足除蟲(chóng)納畜嫁娶裝修經(jīng)絡(luò)

  ●吉神：2024日歷帶農(nóng)歷表生肖表生肖。

  心、福生、天醫(yī)、解神、臨日

  ●兇煞：

  天、破敗、破敗、月厭、天棒

  ●財(cái)神：萬(wàn)年日歷2024年新版十二生肖二生肖。

  喜神東北、福神正北、財(cái)神正西2024年12生肖數(shù)字圖數(shù)字圖。

  ●八字：十二生肖49碼表圖片表圖片。

  甲戌丁酉丁巳

  ●星宿：2024年農(nóng)歷每個(gè)月份屬相份屬相。

  西南壁月貉-兇2024年碼表49碼排碼圖排碼圖。

  ●十二神：●值神：●胎神：

  倉(cāng)庫(kù)碓-外正南

  ●日七煞：●時(shí)七煞：●九星：

  4紫-太乙星(金)-喜神

  ●彭祖百忌：

  酉不宴客十二生肖明天出什么生肖么生肖。

  ●日五行：●河圖洛書(shū)九星吉兇：

  回風(fēng)歸來(lái)路恐有殃伏起

  ●眼跳吉兇：2024年十二生肖號(hào)碼表圖 正版。

  左貴客來(lái)右平安吉

  ●耳鳴吉兇：

  左貴客來(lái)右平安吉十二生肖的幸運(yùn)數(shù)字查詢字查詢。

  ●耳熱吉兇：2024年每月屬什么生肖么生肖。

  主有遠(yuǎn)親人至大吉2024年正版生肖表圖片表圖片。

  ●面熱吉兇：

  主有虛驚反得吉利

  ●肉顫吉兇：2024年十二生肖全年整體運(yùn)勢(shì)大全勢(shì)大全。

  主有大喜慶事大吉日歷表2024年。

  ●心驚吉兇：十二生肖相合相沖相害相刑表圖片表圖片。

  主有成合喜事大吉

  ●嚏噴吉兇：

  主有口舌爭(zhēng)鬧之事2012年屬什么生肖么生肖。

  以上就是與年十二生肖對(duì)照表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于2024年十二生肖對(duì)照表的分享的分享。看完十二生肖日歷表2024年后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 十二生肖黃歷表,十二時(shí)辰對(duì)應(yīng)的生肖

  十二生肖黃歷表

  十二生肖二生肖，又叫十二屬相二屬相，是中國(guó)與十二地支相配以人的出生年份的十二種動(dòng)物種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。是中國(guó)傳統(tǒng)的文化號(hào)文化號(hào)，盡管人們不能確定12生肖的確切來(lái)歷切來(lái)歷，但因?yàn)樗耐ㄋ住⒎奖阌志哂腥の缎匀の缎裕砸恢毖赜弥两裼弥两瘢蔀楣湃肆艚o我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)貴遺產(chǎn)。

  那么十二生肖到底是按什么劃分的呢?

  生肖的劃分的劃分，既不是以公歷的1月1日為界限為界限，也不是以農(nóng)歷的正月初一為界限為界限，而是以24節(jié)氣中的立春為界限為界限。相信大家都覺(jué)得很驚訝很驚訝，開(kāi)始我也是這樣的!公歷的1月1日那肯定不是了不是了，是個(gè)中國(guó)人都知道這個(gè)不是個(gè)不是，但是農(nóng)歷的正月初一就不一樣了一樣了，絕大多數(shù)人都以為農(nóng)歷的正月初一就是生肖的劃分界限分界限，只有少數(shù)人知道是按照24節(jié)氣中的立春來(lái)劃分生肖分生肖，例如一些高一些的算命先生、日子先生和一些研究我國(guó)傳統(tǒng)文化的人化的人，當(dāng)然可能很多老一輩的知道的知道。

  下面我們說(shuō)說(shuō)以立春來(lái)劃分生肖的原因:

  1，中國(guó)歷法就是按照立春來(lái)劃分屬相的屬相的，不信可以問(wèn)度娘

  2，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、著名民俗學(xué)家葉春生教授等諸多研究中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的知名人士認(rèn)為:生肖屬相應(yīng)以立春為界春為界。

  3，傳統(tǒng)春節(jié)是指“立春”，已經(jīng)流傳了數(shù)千年數(shù)千年，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分!正月初一為“元旦”，元年(1912年)規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“春節(jié)”，由于反對(duì)于反對(duì)，袁世凱采取了換位的辦法的辦法，將陽(yáng)歷1月1日定名為“元旦”，正月初一定名為“春節(jié)”。

  4，從“立春”到“立春”是基本規(guī)律的365天，而從“春節(jié)”到“春節(jié)”短時(shí)只有354天，長(zhǎng)時(shí)則多達(dá)384天。

  5，我國(guó)的黃歷、以及傳統(tǒng)的命理學(xué)、占卜學(xué)等民俗學(xué)民俗學(xué)，均以“立春”作為生肖計(jì)算的依據(jù)!

  “農(nóng)歷”是漢始使用的“太陰歷”，新年是立春為界春為界，立春是二十四節(jié)氣之首氣之首，生肖以立春為準(zhǔn)春為準(zhǔn)。六甲記年中天干為:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10個(gè)，地支為:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12個(gè)。這樣有點(diǎn)復(fù)雜點(diǎn)復(fù)雜，于是古人想到用動(dòng)物來(lái)表達(dá)地支達(dá)地支，這就是生肖是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖是我國(guó)六甲記年有記年有，應(yīng)該從立春的那天算起天算起。

  上面說(shuō)到傳統(tǒng)命理學(xué)、占卜等民俗學(xué)均以立春為計(jì)算的依據(jù)的依據(jù)，雖然已有過(guò)半以上的人遺忘了這一點(diǎn)這一點(diǎn)，都以為是以農(nóng)歷來(lái)劃分生肖屬相肖屬相，所以很多人算出來(lái)的結(jié)果都大不相同不相同，當(dāng)然這也存在著流派的差異的差異。但是大多數(shù)高深的人為追求更精準(zhǔn)的測(cè)算的測(cè)算，都是以我們傳統(tǒng)的“立春”為計(jì)算依據(jù)算依據(jù)。所以大家看到我們靈占天下上生肖劃分的日期其實(shí)正是我們采用了我們傳統(tǒng)的算法的算法，所以是正確的正確的。

  如果大家還是不太理解的話解的話，可以用一句很簡(jiǎn)單的話來(lái)理解:農(nóng)歷是漢代才開(kāi)始使用始使用，而我們命理測(cè)算常用到的天干地支還要比漢代不知道早多少千年呢?所以哪個(gè)算法更精準(zhǔn)自己應(yīng)該心里有數(shù)了吧!再加上12生肖是與12地支相配的十二種動(dòng)物種動(dòng)物，以立春為界毋容置疑容置疑。

  以上就是與十二生肖黃歷表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于生肖的分享的分享。看完十二時(shí)辰對(duì)應(yīng)的生肖后生肖后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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二、開(kāi)運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)符注意事項(xiàng),轉(zhuǎn)運(yùn)符多久才有效果

內(nèi)容摘要：

關(guān)于開(kāi)運(yùn)符

招財(cái)開(kāi)運(yùn)符

去霉氣開(kāi)運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)方法

1980年2月12日7—9點(diǎn)生，女，請(qǐng)教大師給2011年的運(yùn)程講解和注意事項(xiàng)意事項(xiàng)，還有佩戴什么吉祥物件可...

轉(zhuǎn)運(yùn)符是什么東西么東西？

2001年蛇戴什么五行轉(zhuǎn)運(yùn)符轉(zhuǎn)運(yùn)符？

1、關(guān)于開(kāi)運(yùn)符

這些得具體情況具體定阿體定阿。不過(guò)你可以去些專門的星座類網(wǎng)站類網(wǎng)站，比如新浪星座浪星座，騰訊星座什么的什么的，都有相關(guān)解釋還有專家解答家解答。呵呵。

2、招財(cái)開(kāi)運(yùn)符

招財(cái)符
說(shuō)明：浩瀚的宇宙中有無(wú)數(shù)未知能量知能量，有些是有形的能量的能量，有些是無(wú)形的能量的能量。控制利用這些能量些能量，使之聚焦放大或擴(kuò)散或擴(kuò)散，會(huì)起到成百倍或千倍萬(wàn)倍放大作用大作用。玄學(xué)法術(shù)師法術(shù)師，正是能掌控利用這些能量些能量，控制其聚焦放大、擴(kuò)散的一類高端特異人群異人群。他們往往是神秘的代言人代言人。緣于我們的科學(xué)還不能去研究揭開(kāi)這些能量利用之迷用之迷。
廣西河池莫先生經(jīng)營(yíng)一家手機(jī)通訊器材店器材店，生意很一般很一般，不太好不太好，特請(qǐng)玄真子大師用符法來(lái)改善來(lái)改善。此符調(diào)請(qǐng)趙公明元帥、善財(cái)童子、進(jìn)寶郎君、利市仙官等作主招四方財(cái)旺人氣旺人氣，令生意興隆通達(dá)八方達(dá)八方，顧客盈門客盈門，同時(shí)可治破耗星破耗星，令開(kāi)支減少支減少，營(yíng)業(yè)收入增加入增加，官不欺官不欺，匪不盜等不盜等。
適用：開(kāi)店經(jīng)商、合伙、投資、商業(yè)、寫字樓辦公鋪面等生意經(jīng)營(yíng)意經(jīng)營(yíng)。用法：正副靈符各二道各二道，一道于身上配帶或枕頭睡覺(jué)七七四十九日十九日，另一道可置于店鋪收銀柜收銀柜，或供奉有財(cái)神位處、帳房、財(cái)會(huì)室、老板辦公室等公室等。具體用法請(qǐng)符后咨詢玄真子大師子大師。
附財(cái)神小知識(shí)：
民間中財(cái)神中分正財(cái)神及偏財(cái)神偏財(cái)神。又分武財(cái)神武財(cái)神，及文財(cái)神文財(cái)神。
開(kāi)店經(jīng)營(yíng)店經(jīng)營(yíng)，經(jīng)商投資商投資，買賭場(chǎng)買賭場(chǎng)，和一些偏門行業(yè)門行業(yè)，如夜總會(huì)夜總會(huì)，洗浴城洗浴城，K歌廳等色情偏門行業(yè)門行業(yè)，往往更喜好偏財(cái)神偏財(cái)神。往往偏財(cái)來(lái)的更快更猛發(fā)財(cái)數(shù)大財(cái)數(shù)大。這便是人們喜好的原因的原因，在偏財(cái)神中聞名的有“五路財(cái)神”及“五鬼運(yùn)財(cái)”，五路財(cái)神路財(cái)神，屬陽(yáng)神作法神作法，而五鬼運(yùn)財(cái)則完全屬陰全屬陰。在五路財(cái)神中財(cái)神中，由趙公明元帥統(tǒng)帥四位部將組成將組成，合稱“五路財(cái)神”。另四路招財(cái)神將分別是：東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司姚少司，這里商家們更偏愛(ài)北路財(cái)神利市仙官市仙官，因其掌管人間商市交易買賣易買賣，司人間金銀珠寶財(cái)?shù)搶氊?cái)?shù)摗Ｉ馊颂貏e喜歡他喜歡他。
友情小提示：民間正月初五月初五，為接財(cái)神日財(cái)神日。玄真子大師提醒你提醒你，這一天接財(cái)神接財(cái)神，祈愿五谷豐登谷豐登，生意興隆意興隆，財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通。
附符咒相關(guān)小知識(shí)：
符咒為打通天地能量場(chǎng)能量場(chǎng)，溝通宇宙信息的載體的載體，其特殊性使所畫(huà)之人須具備道行功力行功力。這樣所繪之符方具備功效備功效。符上還有加蓋法師法印印章印印章，法印印章是由特殊材質(zhì)制成質(zhì)制成，并由親傳上師祭煉親傳煉親傳。另外，在繪符之時(shí)還須配合秘咒合秘咒，這樣符的功效就大得多大得多。本堂玄真子老師為榔梅道派唯一傳人一傳人，師秘承師秘承，數(shù)年勤修年勤修，道行高深行高深，所繪之符靈驗(yàn)無(wú)比驗(yàn)無(wú)比，如若需要此符要此符，可與我處聯(lián)系處聯(lián)系。各種符咒種符咒，玄真子大師均親自根據(jù)你的情況的情況，手繪秘制定做制定做，并經(jīng)供奉于玄真子大師之[靈宵神壇]，然后再交與你使用你使用。
（資料來(lái)源于湖北陰陽(yáng)地理學(xué)府）

3、去霉氣開(kāi)運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)方法

每個(gè)人都希望能夠自己事事順心事順心，一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，但是往往造化弄人化弄人，很多時(shí)候都不盡如人意如人意，希望大家能夠保持好的心態(tài)的心態(tài)，不要操之過(guò)急之過(guò)急。下面分享一些轉(zhuǎn)運(yùn)的方法：
一、佩戴開(kāi)運(yùn)吉祥物吉祥物。運(yùn)氣不好的人也可以佩戴一些轉(zhuǎn)運(yùn)的飾品的飾品，選擇飾物的時(shí)候要根據(jù)每個(gè)人的生肖來(lái)決定來(lái)決定，這樣才是最適合的轉(zhuǎn)運(yùn)飾物運(yùn)飾物。運(yùn)氣不好的時(shí)候的時(shí)候，你也可以在紅繩周家網(wǎng)站定制一款適合你的吉祥物佩戴物佩戴。紅繩周家的物品雖然不好定不好定，但是能訂到必然是極好的極好的。
二、系紅腰帶紅腰帶。在漢族北方各地方各地，每到了本命年本命年，大人和小孩都會(huì)在腰上系上紅腰帶紅腰帶，俗稱“扎紅”，而且小孩還要穿上紅襪子、紅褲衩紅褲衩，可以起到趨吉避兇、消災(zāi)免禍的功效的功效。
三、穿紅內(nèi)衣褲內(nèi)衣褲。本命年穿紅色內(nèi)衣褲在各地都很流行很流行，不過(guò)很多地方習(xí)俗認(rèn)為俗認(rèn)為，這種紅色內(nèi)衣褲一定要是別人送的人送的，這樣辟邪的功效才會(huì)大大加強(qiáng)大加強(qiáng)。

4、1980年2月12日7—9點(diǎn)生，女，請(qǐng)教大師給2011年的運(yùn)程講解和注意事項(xiàng)意事項(xiàng)，還有佩戴什么吉祥物件可...

是老鼠啊老鼠啊，其它我不知道不知道，今天沒(méi)心情沒(méi)心情，有心情在聊

5、轉(zhuǎn)運(yùn)符是什么東西么東西？

轉(zhuǎn)運(yùn)符可以辟邪轉(zhuǎn)運(yùn)
轉(zhuǎn)運(yùn)符轉(zhuǎn)運(yùn)符，顧名思義就是轉(zhuǎn)運(yùn)的首選的首選。一般來(lái)說(shuō)是有著好運(yùn)的促進(jìn)的作用的作用的，而如果一個(gè)人本身就是好運(yùn)連連運(yùn)連連，那么容易有著更好的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，如果本身的運(yùn)勢(shì)有著一些的短板的短板，那么可以起到一個(gè)極強(qiáng)的效果來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)辟邪運(yùn)辟邪。
本命生肖的效果極佳
本命生肖的存在意義在意義，是為了幫助一個(gè)人度過(guò)一些難關(guān)些難關(guān)。遇到了什么事情并不符合自己的期待的期待的，可以試著從自己的一些出發(fā)點(diǎn)來(lái)考慮來(lái)考慮，甚至可以去逆轉(zhuǎn)局勢(shì)轉(zhuǎn)局勢(shì)。總體的一個(gè)效果是非常獨(dú)特的獨(dú)特的，也是容易快速見(jiàn)效的見(jiàn)效的。
紅繩子可以改善一些運(yùn)勢(shì)
紅繩子紅繩子，是容易改善了一些運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)的。對(duì)于一個(gè)人尤其是一些不好的事業(yè)運(yùn)方面的阻礙的阻礙，是起到了極佳的一種避免的情況的情況的。也是可以根據(jù)自己的所需的所需，而知道怎么來(lái)進(jìn)行一定的切入的切入，達(dá)成運(yùn)勢(shì)方面的更大的進(jìn)展的進(jìn)展。
串珠的作用很好
串珠的角度來(lái)說(shuō)度來(lái)說(shuō)，是容易有著很好的作用的作用的，其實(shí)也是因?yàn)樾恼\(chéng)則靈的一個(gè)說(shuō)法個(gè)說(shuō)法，一個(gè)人如果對(duì)于這樣的風(fēng)水物信任物信任，則更加容易讓自己的內(nèi)心的期待是符合一些情況的情況的。而且也會(huì)讓一個(gè)人知道人知道，怎么來(lái)把握好一些可以幫助自己的風(fēng)水的風(fēng)水。
貔貅的手串也可同效果
貔貅的手串的手串，針對(duì)性強(qiáng)對(duì)性強(qiáng)。是一般來(lái)說(shuō)改善了一個(gè)人的財(cái)運(yùn)的風(fēng)水的風(fēng)水的，是因?yàn)楦蓴_一個(gè)人的一些財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)的，莫過(guò)于一些容易給人阻礙的父母的父母，而貔貅是一個(gè)招財(cái)進(jìn)寶的好的風(fēng)水物風(fēng)水物，可以極大程度上來(lái)達(dá)成一個(gè)逆轉(zhuǎn)局勢(shì)的目的的目的。
帶什么可以辟邪轉(zhuǎn)運(yùn)邪轉(zhuǎn)運(yùn)？上面都是一些可以給人好的轉(zhuǎn)運(yùn)的效果的東西的東西。而如果利用好了這么一些部分的使用方式用方式，fuyuandian.coM那么極大程度上可以讓一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)回到正軌到正軌，甚至還可以有著很好的發(fā)展的可能性可能性。

6、2001年蛇戴什么五行轉(zhuǎn)運(yùn)符轉(zhuǎn)運(yùn)符？

周易調(diào)整、改變?nèi)松姆椒ù笾掠腥缦乱恍┓矫妫?br/>1、起一個(gè)適合自己的名字；
2、選擇適合自己的行業(yè)；
3、選擇適合自己的方位；
4、選擇適合自己的著裝顏色；
5、適合自己的口味的調(diào)理；
6、多接觸對(duì)自己有益處的屬相之人；
7、選擇好的風(fēng)水居住環(huán)境；
8、布置好適合自己的家居環(huán)境；
9、常佩戴適合自己的吉祥用品祥用品，隨時(shí)調(diào)整自己的場(chǎng)態(tài)的場(chǎng)態(tài)。

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三、六十星宿神,二十八星宿配六十日

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六十甲子排列全序是?

一甲子多少年 60年為一甲子(60歲的人被稱為花甲老人)

一個(gè)輪回叫一甲子,那么六十年就是一甲子了嗎?

道教最高神仙是誰(shuí)?

道教本命生辰指的是什么

元辰是什么意思

六十甲子排列全序是?

六十甲子排列全序是以天干和地支按順序相配序相配，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相組合相組合，從"甲子"起，到"癸亥"止，滿六十為一周為一周，稱為"六十甲子"。亦稱"六十花甲子"。 又因起頭是“甲”字的有六組有六組，所以也叫“六甲”。

排列順序如下圖：

六十甲子是中國(guó)人民一個(gè)古老的發(fā)明創(chuàng)造明創(chuàng)造，又稱六十花甲子花甲子，其最古老的用途是紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。紀(jì)年為60年一個(gè)周期個(gè)周期，紀(jì)月為5年一個(gè)周期個(gè)周期，紀(jì)日為60天一個(gè)周期個(gè)周期，紀(jì)時(shí)為5天一個(gè)周期個(gè)周期。

六十甲子也指道家信奉的六十個(gè)星宿神_即六十甲子日值日的六十位神十位神。用天干和地支循環(huán)相配作為稱呼這些神的名字的名字。

擴(kuò)展資料

六十甲子納音五行名稱的含義的含義，從字義上分析上分析，可以知道如下幾個(gè)信息：

第一、納音五行表示了五行物質(zhì)的質(zhì)量的質(zhì)量，以此來(lái)喻象人的能力大小力大小。

如海中金、劍峰金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金釵釧金，在這六種納音金中音金中，海中金的質(zhì)量大于沙中金；沙中金的質(zhì)量大于劍峰金；劍峰金的質(zhì)量大于釵釧金；釵釧金的質(zhì)量大于白蠟金和金箔金金箔金。

故質(zhì)量大者量大者，貫性大、力量大力量大，表示不易受傷和損壞；質(zhì)量小者量小者，貫性小貫性小，力量小力量小，表示容易受到損傷到損傷。所以納音五行質(zhì)量大者量大者，主其人能力強(qiáng)能力強(qiáng)，反之為能力缺乏力缺乏。

第二、納音五行表示了五行物質(zhì)的用途的用途，以此來(lái)喻象人的性格的性格。

如劍峰金可做兵器、砍樹(shù)之用等之用等，則主其人性格外向、剛強(qiáng)等；釵釧金可做裝飾品之用等之用等，則主人的性格內(nèi)向、柔弱等柔弱等。

第三、納音五行表示了五行物質(zhì)的空間的空間，以此來(lái)喻象人的心緒的心緒。

如海中金在海中在海中，深藏不露藏不露，則主其人處事心細(xì)、周密等；沙中金在沙中容易發(fā)現(xiàn)易發(fā)現(xiàn)，則主其人處事粗心、欠妥等欠妥等。

第四、納音五行表示相互之間的生克關(guān)系能否成立否成立，以此來(lái)喻象人與人之間能否和睦相處睦相處。

如大海水不能生任何納音之木音之木，因?yàn)楹Ｋ窍痰氖窍痰模瑒t表示凡納音為大海水的人水的人，不能和凡屬納音木的人和睦相處等相處等。而長(zhǎng)流水長(zhǎng)流水，天河水等納音水就可以生任何納音木納音木，則表示在六種納音水中音水中，除大海水外海水外，其余五種納音水的人水的人，均可以與任何納音木的人和睦相處等相處等。

參考資料：百度百科——六十甲子

一甲子多少年 60年為一甲子(60歲的人被稱為花甲老人)

道家信奉六十星宿神星宿神，也就是每個(gè)甲子日值日的神仙的神仙。甲子又稱花甲稱花甲，是一種古老的紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。你知道一甲子多少年嗎少年嗎？一甲子等于60年，所以一般六十歲的老人也被稱為花甲老人甲老人。關(guān)于其起源一直是個(gè)未解之謎解之謎，據(jù)說(shuō)天干地支的發(fā)明者是上古軒轅時(shí)期的大撓氏大撓氏。

一甲子為60年

甲子是干支之一支之一，是干支順序的第一個(gè)第一個(gè)，是一種中國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年法紀(jì)年法。至于一甲子多少年多少年？六十年為一甲子一甲子，所以60歲的老人也被稱為花甲老人甲老人。甲子紀(jì)年法是一個(gè)古老的歷法的歷法，來(lái)源是個(gè)迷是個(gè)迷，據(jù)說(shuō)在上古四五千年前的黃帝時(shí)期帝時(shí)期，就已經(jīng)被發(fā)明了發(fā)明了。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)古發(fā)現(xiàn)，商朝后期的帝王帝乙時(shí)期的一塊甲骨上甲骨上，就刻有完整的六十甲子十甲子，很可能是當(dāng)時(shí)的日歷的日歷。也就是說(shuō)在商朝時(shí)期朝時(shí)期，人們就已經(jīng)開(kāi)始使用干支紀(jì)日了紀(jì)日了。之后根據(jù)春秋時(shí)期資料考證料考證，公元前720年二月初十的時(shí)候的時(shí)候，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次日食次日食，是有比較確切的使用干支紀(jì)日支紀(jì)日。

在很多人的印象中印象中，古人紀(jì)年都是采用皇帝年號(hào)紀(jì)年號(hào)紀(jì)年，比如某某帝元年、二年什么的什么的。其實(shí)使用皇帝年號(hào)紀(jì)年號(hào)紀(jì)年，是從漢武帝開(kāi)始的開(kāi)始的，在他之前都是使用干支紀(jì)年支紀(jì)年。紀(jì)年為60年一個(gè)周期個(gè)周期，紀(jì)月為5年一個(gè)周期個(gè)周期，紀(jì)日為60天一個(gè)周期個(gè)周期，紀(jì)時(shí)為5天一個(gè)周期個(gè)周期。

六十甲子除了紀(jì)年以外年以外，它還指道家信奉的六十個(gè)星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神十位神。人們用天干和地支循環(huán)相配環(huán)相配，用來(lái)當(dāng)做稱呼這些神的名字的名字。雖然現(xiàn)在很多人已經(jīng)習(xí)慣公歷紀(jì)年歷紀(jì)年，對(duì)六十甲子紀(jì)年法并不熟悉不熟悉，但在很多領(lǐng)域中領(lǐng)域中，六十甲子都有巨大作用大作用。

一個(gè)輪回叫一甲子,那么六十年就是一甲子了嗎?

一甲子是60年不是120年的原因是：十天干與十二地支按順序兩兩相配兩相配，從甲子到癸亥到癸亥，共六十個(gè)組合個(gè)組合，稱六十甲子十甲子。

以天干和地支按順序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相組合相組合，從"甲子"起﹐到"癸亥"止﹐滿六十為一周﹐稱為"六十甲子"。亦稱"六十花甲子"。 又因起頭是“甲”字的有六組有六組，所以也叫“六甲”。

六十甲子是中國(guó)人民一個(gè)古老的發(fā)明創(chuàng)造明創(chuàng)造，又稱六十花甲子花甲子，其最古老的用途是紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。紀(jì)年為60年一個(gè)周期個(gè)周期，紀(jì)月為5年一個(gè)周期個(gè)周期，紀(jì)日為60天一個(gè)周期個(gè)周期，紀(jì)時(shí)為5天一個(gè)周期個(gè)周期。

六十甲子也指道家信奉的六十個(gè)星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神十位神。用天干和地支循環(huán)相配作為稱呼這些神的名字的名字。

擴(kuò)展資料：

起源歷史：

據(jù)說(shuō)，天干地支的發(fā)明者是四五千年前上古軒轅時(shí)期的大撓氏大撓氏。考古發(fā)現(xiàn)古發(fā)現(xiàn)，在商朝后期帝王帝乙（商朝第30代國(guó)王）時(shí)的一塊甲骨上甲骨上，刻有完整的六十甲子十甲子，可能是當(dāng)時(shí)的日歷的日歷。這也說(shuō)明在商朝時(shí)已經(jīng)開(kāi)始使用干支紀(jì)日了紀(jì)日了。

根據(jù)考證據(jù)考證，春秋時(shí)期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發(fā)生一次日食次日食。這是中國(guó)使用干支紀(jì)日的比較確切的證據(jù)的證據(jù)，而使用皇帝年號(hào)紀(jì)年則是漢武帝時(shí)期的建元年號(hào)元年號(hào)。

參考資料來(lái)源：百度百科-六十甲子

參考資料來(lái)源：百度百科-甲子

道教最高神仙是誰(shuí)?

【太上老君】 道教對(duì)老子的尊稱的尊稱。“老君”的名稱的名稱，最早見(jiàn)于《后漢書(shū)·孔融傳》；“太上老君”的名稱的名稱，最早見(jiàn)于《魏書(shū)·釋老志》。《老子內(nèi)傳》：“太上老君上老君，姓李名耳李名耳，字伯陽(yáng)字伯陽(yáng)，一名重耳；生而白首而白首，故號(hào)老子；耳有三漏有三漏，又號(hào)老聃號(hào)老聃。”
【玉皇】 道教中地位最高、職權(quán)最大的神大的神。即昊天金闕至尊玉皇上帝皇上帝，簡(jiǎn)稱玉帝或玉皇大帝皇大帝。相傳其總管三界（上、中、下）和十方（四方、四維上、下）、四生（胎生、卵生、濕生、化生）、六道（天、人、魔、地獄、畜生及餓鬼）的一切禍福切禍福。見(jiàn)《高上玉皇本行集經(jīng)》。
【元始天尊】 道教最尊的天神的天神。道教認(rèn)為其處在無(wú)極上上清微的玉清圣境清圣境，為三清（玉清、上清、太清）的首席的首席。又說(shuō)其生于太元之先元之先，故稱“元始”。每至天地初開(kāi)地初開(kāi)，便以秘道授諸天仙諸天仙，謂之開(kāi)劫度人劫度人。見(jiàn)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》。相傳有《元始天尊度人上品妙經(jīng)》一卷，今《道藏》本衍為六十一卷十一卷。
【西王母】 神話人物話人物。亦稱金母、玉母或西姥或西姥。在《山海經(jīng)》里，其為豹尾虎齒而善嘯的怪物的怪物。在《穆天子傳》里，則為一雍容平和、能唱歌謠的婦人的婦人。至《漢武內(nèi)傳》里，卻成為年約三十、容貌艷世的女神的女神，并將三千年結(jié)一次果的蟠桃賜給武帝給武帝。《神異經(jīng)》更為其塑造了配偶東王公東王公，一年相會(huì)一次會(huì)一次。在后代小說(shuō)、戲曲里戲曲里，又稱其為“瑤池金母”，每逢蟠桃熟時(shí)桃熟時(shí)，大開(kāi)壽宴開(kāi)壽宴，諸仙皆來(lái)為其她上壽她上壽。舊時(shí)民間因?qū)⑽魍跄缸鳛殚L(zhǎng)生不老的象征的象征。
【王母】 即“西王母”
【金母】 即西王母西王母。《名義考》：“金，西方成氣方成氣，有母道有母道，故曰母故曰母。”
【王母娘娘】 即“西王母”。
【東王公】 亦稱東木公、東華帝君華帝君。古代神話中的男神的男神。《神異經(jīng)》：“‘東荒’山中有大石室大石室，東王公居焉公居焉。長(zhǎng)一丈長(zhǎng)一丈，頭發(fā)皓白發(fā)皓白，人形鳥(niǎo)面而虎尾而虎尾，載一黑熊一黑熊，左右顧望右顧望。”《名義考》：“木，東方生氣方生氣，有父道有父道，故曰公故曰公。”《太平廣記》載，東王公和西王母共理二氣理二氣，并分別掌管男仙、女仙的名籍的名籍。
【東華帝君】 即“東王公”。
【九天玄女】 道教神名教神名。一稱玄女稱玄女，俗稱九天娘娘天娘娘。傳說(shuō)為上古時(shí)女神時(shí)女神，人頭鳥(niǎo)身頭鳥(niǎo)身。圣母元君的弟子的弟子，黃帝之師帝之師。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿于涿鹿，玄女下降女下降，以六壬、遁甲、兵符、圖策、印劍等物授予黃帝予黃帝，并為制夔牛鼓八十面八十面，遂破蚩尤破蚩尤。見(jiàn)《云笈七籖·九天玄女傳》及《黃帝內(nèi)傳》等。
【玄女】 即“九天玄女”
【東岳大帝】 道教所崇奉的泰山神泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山祀泰山，傳說(shuō)泰山神掌管人間生死間生死。《云笈七籖·五岳真形圖序》：“東岳泰山君領(lǐng)群神五千九百人九百人，主治死生治死生，百鬼之主帥也主帥也。血食廟祀所宗者也宗者也。”泰山神于唐玄宗時(shí)被封為“天齊王”。元世祖至元二十八年（1291年）尊為“東岳天齊大生仁皇帝”，簡(jiǎn)稱“東岳天齊大帝”或“東岳大帝”。舊時(shí)各地多有東岳廟東岳廟，每年夏歷三月二十八日為祭祀日祭祀日。
【碧霞元君】 道教神名教神名。傳說(shuō)為東岳大帝的女兒的女兒，宋真宗時(shí)封為“天仙玉女碧霞元君”。《蒿庵閑話》：“元君者元君者，漢時(shí)仁圣帝前有石琢金童玉女童玉女，至五代至五代，殿圮像仆圮像仆，童泐盡童泐盡，女淪于池淪于池。宋真宗東封還次封還次，御帳滌手池內(nèi)手池內(nèi)，一石人浮出水面出水面，出而滌之而滌之，玉女也玉女也。命有司建祠奉之祠奉之，號(hào)為圣帝之女帝之女，封‘天仙玉女碧霞元君’。”另?yè)?jù)《太平御覽》卷二六八引西晉張華《博物志》，也有東海泰山神女事神女事。可知其淵源已久源已久。
【玉朗】 道教仙官名仙官名。李商隱《重過(guò)圣女祠》詩(shī)：“玉朗會(huì)此通仙籍通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝問(wèn)紫芝。”《太平御覽》轉(zhuǎn)引《登真隱訣》：“三清九宮清九宮，并有僚屬有僚屬，例左勝于右勝于右，其高總稱曰道君曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉朗諸小號(hào)諸小號(hào)，官位甚多位甚多。”
【斗姆】 道教所信奉的女神的女神。傳說(shuō)為北斗眾星之母星之母，故名。宋元以后崇奉漸盛奉漸盛，尊為“先天斗姆大圣元君圣元君。”
【三官】 亦稱“三元”。道教所奉之神奉之神。即天官、地官、水官。傳說(shuō)天官賜福官賜福，地官赦罪官赦罪，水官解厄官解厄。東漢張角曾作三官書(shū)三官書(shū)，為人治病人治病，見(jiàn)《后漢書(shū)·劉焉傳》注。后道教又以三官配三元配三元，城上元天官正月十五日生五日生，中元地官七月十五日生五日生，下元水官十月十五日生五日生。舊時(shí)各地有三官?gòu)R、三官殿三官殿。《道藏》中有《元始天尊說(shuō)三官寶號(hào)經(jīng)》等。
【天官】 道教信奉的三官之一官之一。詳“三官”。
【地官】 道教信奉的三官之一官之一。詳“三官”。
【水官】 道教信奉的三官之一官之一。詳“三官”。
【三元】 即“三官”。
【太一】 一作“泰一”。傳說(shuō)中的天神的天神。宋玉《高唐賦》：“醮諸神醮諸神，禮太一禮太一。”《史記·天官書(shū)》張守節(jié)正義：“泰一，天帝之別名也別名也。劉伯莊云：泰一，天神之最尊貴者也貴者也。”
【六神】 ①六種神祗種神祗。《楚辭·九章·惜誦》：“令武帝以析中兮析中兮，戒六神與向服與向服。”王逸注：“六神，謂六宗之神也之神也。”按“六宗”一詞，始見(jiàn)于《書(shū)·舜典》，歷來(lái)說(shuō)法不一法不一，有謂日、月、雷、風(fēng)、山、澤者，有謂天宗日、月、星辰，地宗岱、河、海者，有謂四時(shí)、寒暑、日、月、星、水旱者水旱者。詳見(jiàn)俞正燮《癸已類稿·虞六宗義》。
【趙玄壇】 亦稱“趙公元帥”。道教所奉的財(cái)神的財(cái)神。其像黑面濃須面濃須，頭戴鐵冠戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎跨黑虎。故又稱“黑虎玄壇”。相傳姓趙傳姓趙，名公明名公明，秦時(shí)得道于終南山終南山，道教尊為“正一玄壇元帥”。傳說(shuō)其能驅(qū)雷役電雷役電，除瘟禳災(zāi)瘟禳災(zāi)，主持公道持公道，求財(cái)如意財(cái)如意。
【趙公元帥】 即“趙玄壇”。
【王靈官】 亦稱“玉樞火府天將”。道教所奉祀的神祀的神。相傳姓王傳姓王，名善，宋徽宗時(shí)人宗時(shí)人，曾從玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職察之職。明永樂(lè)（1403-1424）間封為“隆恩真君”。各地道觀內(nèi)多塑王靈官像靈官像，赤面，三目，武裝執(zhí)鞭裝執(zhí)鞭，作為鎮(zhèn)守山門之神門之神。
【四值功曹】 道教所奉的值年、值月、值日、值時(shí)的神時(shí)的神。傳說(shuō)位于大神之下神之下，相當(dāng)于古代郡縣功曹書(shū)吏之類吏之類，從事承啟傳遞啟傳遞。道教舉行宗教儀式時(shí)認(rèn)為時(shí)認(rèn)為，“上達(dá)天庭”的表文焚燒后焚燒后，須由“四值功曹”遞送。
【六十甲子】 道教信奉的六十個(gè)星宿神星宿神，即六十甲子日值日的六十位神十位神。這些神的名字都用天干和地支循環(huán)相配而成配而成。
【六丁六甲】 道教神名教神名。《無(wú)上九霄雷霆玉經(jīng)》：“六丁玉女丁玉女，六甲將軍甲將軍。”道教認(rèn)為六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是陰（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是陽(yáng)（男）神，為天帝所役使所役使，能行風(fēng)雷、制鬼神制鬼神，道士可用符箓召請(qǐng)箓召請(qǐng)，從事祈禳驅(qū)鬼禳驅(qū)鬼。今《道藏》內(nèi)有《靈寶六丁秘法》、《上清六甲祈禱秘法》等。
【三十六天罡】 道教稱北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星天罡星。小說(shuō)家即以之附會(huì)梁山泊中三十六員猛將員猛將。《宣和遺事·亨集》：“宋江才展開(kāi)看了開(kāi)看了，認(rèn)得是個(gè)天書(shū)；又寫著三十六個(gè)姓名……末后有一行字寫道：‘天書(shū)付天罡院三十六員猛將員猛將，使呼保義宋江為帥江為帥。廣行忠義行忠義，殄滅奸邪滅奸邪。’”《水滸傳》第七十一回十一回，言宋江等于忠義堂建羅天大醮天大醮，得一石碣一石碣，前面書(shū)天罡星三十六員十六員，背面書(shū)地煞星七十二員十二員。
【七十二地煞】 道教稱北斗叢星中有七十二個(gè)地煞星地煞星。《水滸傳》因以附會(huì)于大小頭領(lǐng)一百零八人零八人，分三十六人為天罡星天罡星，七十二人為地煞星地煞星。詳“三十六天罡”。
【城隍】 道教所傳守護(hù)城池的神池的神。中國(guó)古代稱有水的城塹為“池”，無(wú)水的城塹為“隍”。據(jù)說(shuō)由《周禮》蠟祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而來(lái)化而來(lái)。最早見(jiàn)于記載的為蕪湖城隍湖城隍，建于三國(guó)吳赤烏二年（公元239年）；北齊慕容儼在郢城（今河南信陽(yáng)縣南）亦建有城隍神祠一所祠一所。唐代以后代以后，各地郡縣皆祭城隍祭城隍。后唐清泰元年（公元934年），封城隍?yàn)橥踮驗(yàn)橥酢Ｋ我院蠓铎氤勤虻牧?xí)俗更為普遍為普遍，明太祖洪武三年（1370年）又正式規(guī)定各府州縣的城隍神城隍神，并加祭祀加祭祀。
【灶君】 亦稱“灶君”或“灶王”。中國(guó)舊時(shí)供奉于灶頭于灶頭，認(rèn)為灶君掌管一家禍福家禍福。《禮記·禮器》孔穎達(dá)疏：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕枳釉焕瑁瑸樽Ｈ跒樽Ｈ冢胍詾樵钌駷樵钌瘛！薄肚f子·達(dá)生》：“灶有髻灶有髻。”司馬彪注：“髻，灶神，著赤衣著赤衣，狀如美女如美女。”《抱樸子·微旨》：“月晦之夜晦之夜，灶神亦上天白人罪狀人罪狀。”舊俗，夏歷臘月二十三或二十四日十四日，用紙馬飴糖等送灶神上天神上天，謂之送灶；除夕又迎回又迎回，謂之迎灶之迎灶。
【土地】 中國(guó)古代神話中管理一個(gè)區(qū)域地面的神面的神。即古代的“灶神”。《公羊傳·莊公二十五年》：“鼓用牲于社牲于社。”何休注：“社者，土地之主也之主也。”《孝經(jīng)緯》：“社者，土地之神地之神。土地闊土地闊，不可盡祭可盡祭，故封土為社土為社，以報(bào)功也報(bào)功也。”《通俗編·神鬼》：“今凡社神凡社神，俱呼土地呼土地。”
【赤松子】 中國(guó)古代神話中的仙人的仙人。相傳為神農(nóng)時(shí)雨師時(shí)雨師，一說(shuō)為帝嚳之師嚳之師。后為道教所信奉所信奉。《漢書(shū)·張良傳》：“愿棄人間事人間事，從赤松子游耳子游耳。”顏師古注：“赤松子赤松子，仙人號(hào)也人號(hào)也，神農(nóng)時(shí)為雨師為雨師。”
【三茅真君】 即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人弟三人。傳說(shuō)漢景帝時(shí)咸陽(yáng)（今屬陜西）人，在句曲山（在今江蘇句容等境）得道“成仙”。后太上老君授大茅君盈為司命真君命真君，中茅君固定箓真君箓真君，小茅君衷為保生真君；世稱“三茅真君”。因此句曲山亦稱為“三茅山”，簡(jiǎn)稱“茅山”。
【八仙】 ①蜀之八仙之八仙。即容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生等八人等八人，道教傳說(shuō)他們均在蜀中得道成仙道成仙。譙秀《蜀記》以為蜀之八仙之八仙。②古代神話傳說(shuō)中的八位神仙位神仙。即鐵拐李（李鐵拐）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅曹國(guó)舅。八仙故事多見(jiàn)于唐、宋、元、明文人的記載的記載。元雜劇里多有他們的形象的形象，但姓名尚不固定不固定。至明吳元泰《八仙出處東游記》，才確定為以上八人上八人。八仙均為神仙中的散仙的散仙，民間傳說(shuō)中有許多關(guān)于他們的故事的故事， “八仙慶壽”、“八仙過(guò)海”的故事流傳最廣傳最廣。
【鐵拐李】 亦稱李鐵拐李鐵拐。傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳姓李名玄李名玄，曾遇太上老君得道君得道。神游時(shí)因其肉身誤為徒弟火化弟火化，游魂無(wú)所依歸所依歸，乃附一餓死者的尸身而起身而起。蓬守垢面守垢面，坦腹跛足腹跛足，并用水噴倚身的竹杖的竹杖，變成鐵杖成鐵杖，故稱“鐵拐李”。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事記其事，后又被采入《東游記》，但情節(jié)有所不同所不同。或以為其由李八百尸解故事附會(huì)而成（李八百事見(jiàn)《宋史·陳從信傳》）。
【李鐵拐】 即“鐵拐李”。
【漢鐘離】 神話中的八仙之一仙之一。相傳姓鐘離名權(quán)離名權(quán)。因受鐵拐李的點(diǎn)化的點(diǎn)化，上山學(xué)道山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點(diǎn)金濟(jì)眾金濟(jì)眾，最后與其兄簡(jiǎn)同日升天日升天，度呂洞賓而去賓而去。見(jiàn)《東游記》。有關(guān)其神仙傳說(shuō)仙傳說(shuō)，起于五代、北宋。《宣和書(shū)譜》卷十九：“神仙鐘離先生名權(quán)生名權(quán)，不知何時(shí)人何時(shí)人。而間出接物出接物，自謂生于漢生于漢。呂洞賓于先生執(zhí)弟子禮弟子禮。”后遂稱“漢鐘離”而不名而不名。或云，權(quán)曾自稱為“天下都散漢鐘離權(quán)”，后人誤將“漢”字屬下字屬下，故稱“漢鐘離”。
【鐘離權(quán)】 即“漢鐘離”。
【張果老】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳他久隱于中條山中條山，時(shí)常往來(lái)汾晉間汾晉間，唐武則天時(shí)已數(shù)百歲數(shù)百歲。武后曾遣使欲召見(jiàn)之召見(jiàn)之，即佯死即佯死。后人復(fù)見(jiàn)其居恒州山中州山中。常倒騎白驢騎白驢，日行數(shù)萬(wàn)里數(shù)萬(wàn)里，休息時(shí)即將驢折迭驢折迭，藏于巾箱于巾箱。曾被唐玄宗召至京師至京師，演出種種法術(shù)種法術(shù)，授以銀青光祿大夫祿大夫，賜號(hào)通玄先生玄先生。其故事最早見(jiàn)于《明皇雜錄》。新、舊《唐書(shū)》均有《張果傳》，列方技類方技類。
【何仙姑】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳為唐廣州增城女子城女子，住云母溪云母溪。年十四五歲時(shí)五歲時(shí)，食云母粉而成仙而成仙。行動(dòng)如飛動(dòng)如飛，日往山中采果奉母果奉母。或說(shuō)何仙姑本為宋永州道姑州道姑，士大夫多趨詢休咎詢休咎，名甚著名甚著。因與呂洞賓的傳說(shuō)起于同時(shí)于同時(shí)，后人又附合為另一傳說(shuō)中呂洞賓所超度的趙仙姑（姓趙名何趙名何，零陵人），遂成為呂洞賓弟子賓弟子。
【藍(lán)采和】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。所傳故事最早見(jiàn)于南唐沈汾《續(xù)仙傳》。稱其常穿破藍(lán)衫破藍(lán)衫，一腳著靴腳著靴，一腳跣露腳跣露，手持大拍板大拍板，行乞鬧市乞鬧市，乘醉而歌醉而歌，周游天下游天下。后在酒樓聞空中有笙簫之音簫之音，忽然升空而去空而去。元好問(wèn)有“人笑藍(lán)衫似采和”詩(shī)句。元雜劇將其寫成一個(gè)伶人個(gè)伶人，稱其真姓名為許堅(jiān)為許堅(jiān)。
【呂洞賓】（798-？） 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。名喦（一作巖），號(hào)純陽(yáng)子純陽(yáng)子，相傳為唐京兆人京兆人，一作河中府（今山西永濟(jì)縣）人。唐會(huì)昌（841-846）中，兩舉進(jìn)士不第士不第，遂浪游江湖游江湖，遇鐘離權(quán)授以丹訣以丹訣，時(shí)年六十四歲十四歲。曾隱居于終南山等地修道地修道。后游歷各地歷各地，自稱回道人回道人。傳說(shuō)他曾在江淮斬蛟、岳陽(yáng)弄鶴、客店醉酒等醉酒等。有關(guān)部門其的神話傳說(shuō)話傳說(shuō)，大概最早起于北宋岳州一帶州一帶。小說(shuō)、戲曲中反映其故事很多事很多。元代封為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”。通稱“呂祖”。道教全真道尊其為北五祖之一祖之一。
【呂純陽(yáng)】 即“呂洞賓”。
【韓湘子】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳其為韓愈之族侄之族侄，性狂放性狂放，曾于初冬時(shí)初冬時(shí)，數(shù)日內(nèi)令牡丹花開(kāi)數(shù)色開(kāi)數(shù)色，每朵又有詩(shī)一聯(lián)詩(shī)一聯(lián)，愈大為驚異為驚異。事見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》。《青瑣高議》又稱其以法術(shù)點(diǎn)化韓愈化韓愈，愈謫官潮陽(yáng)官潮陽(yáng)，途中遇雪中遇雪，湘冒雪而來(lái)雪而來(lái)，并語(yǔ)以花上之詩(shī)上之詩(shī)，兩人乃宿于藍(lán)關(guān)驛舍關(guān)驛舍。辭去時(shí)辭去時(shí)，又告愈以未來(lái)之事來(lái)之事，后皆應(yīng)驗(yàn)皆應(yīng)驗(yàn)。按韓愈有侄孫韓湘孫韓湘，十二郎（老成）之子，曾官大理丞大理丞。愈貶潮陽(yáng)貶潮陽(yáng)，至藍(lán)關(guān)至藍(lán)關(guān)，湘曾贈(zèng)以詩(shī)贈(zèng)以詩(shī)，有“云橫秦嶺家何在家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”之句。傳說(shuō)中湘得道成仙之事仙之事，當(dāng)由此而附會(huì)而附會(huì)。
【曹國(guó)舅】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳名友傳名友，宋代人宋代人。本為國(guó)舅為國(guó)舅，因其弟仗勢(shì)作惡勢(shì)作惡，恐受牽累受牽累，遂散財(cái)濟(jì)貧財(cái)濟(jì)貧，入山修道山修道。后由漢鐘離、呂洞賓引入仙班入仙班。事見(jiàn)《東游記》。一說(shuō)其于宋哲宗紹圣四年蟬蛻于徐州玉虛觀玉虛觀。或謂曹國(guó)舅系由宋外戚曹佾而附會(huì)而附會(huì)。在八仙中八仙中，事跡最少跡最少，出處最晚處最晚。
【鐵拐李】 亦稱李鐵拐李鐵拐。傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳姓李名玄李名玄，曾遇太上老君得道君得道。神游時(shí)因其肉身誤為徒弟火化弟火化，游魂無(wú)所依歸所依歸，乃附一餓死者的尸身而起身而起。蓬守垢面守垢面，坦腹跛足腹跛足，并用水噴倚身的竹杖的竹杖，變成鐵杖成鐵杖，故稱“鐵拐李”。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事記其事，后又被采入《東游記》，但情節(jié)有所不同所不同。或以為其由李八百尸解故事附會(huì)而成（李八百事見(jiàn)《宋史·陳從信傳》）。
【李鐵拐】 即“鐵拐李”。
【漢鐘離】 神話中的八仙之一仙之一。相傳姓鐘離名權(quán)離名權(quán)。因受鐵拐李的點(diǎn)化的點(diǎn)化，上山學(xué)道山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點(diǎn)金濟(jì)眾金濟(jì)眾，最后與其兄簡(jiǎn)同日升天日升天，度呂洞賓而去賓而去。見(jiàn)《東游記》。有關(guān)其神仙傳說(shuō)仙傳說(shuō)，起于五代、北宋。《宣和書(shū)譜》卷十九：“神仙鐘離先生名權(quán)生名權(quán)，不知何時(shí)人何時(shí)人。而間出接物出接物，自謂生于漢生于漢。呂洞賓于先生執(zhí)弟子禮弟子禮。”后遂稱“漢鐘離”而不名而不名。或云，權(quán)曾自稱為“天下都散漢鐘離權(quán)”，后人誤將“漢”字屬下字屬下，故稱“漢鐘離”。
【鐘離權(quán)】 即“漢鐘離”。
【張果老】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳他久隱于中條山中條山，時(shí)常往來(lái)汾晉間汾晉間，唐武則天時(shí)已數(shù)百歲數(shù)百歲。武后曾遣使欲召見(jiàn)之召見(jiàn)之，即佯死即佯死。后人復(fù)見(jiàn)其居恒州山中州山中。常倒騎白驢騎白驢，日行數(shù)萬(wàn)里數(shù)萬(wàn)里，休息時(shí)即將驢折迭驢折迭，藏于巾箱于巾箱。曾被唐玄宗召至京師至京師，演出種種法術(shù)種法術(shù)，授以銀青光祿大夫祿大夫，賜號(hào)通玄先生玄先生。其故事最早見(jiàn)于《明皇雜錄》。新、舊《唐書(shū)》均有《張果傳》，列方技類方技類。
【何仙姑】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳為唐廣州增城女子城女子，住云母溪云母溪。年十四五歲時(shí)五歲時(shí)，食云母粉而成仙而成仙。行動(dòng)如飛動(dòng)如飛，日往山中采果奉母果奉母。或說(shuō)何仙姑本為宋永州道姑州道姑，士大夫多趨詢休咎詢休咎，名甚著名甚著。因與呂洞賓的傳說(shuō)起于同時(shí)于同時(shí)，后人又附合為另一傳說(shuō)中呂洞賓所超度的趙仙姑（姓趙名何趙名何，零陵人），遂成為呂洞賓弟子賓弟子。
【藍(lán)采和】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。所傳故事最早見(jiàn)于南唐沈汾《續(xù)仙傳》。稱其常穿破藍(lán)衫破藍(lán)衫，一腳著靴腳著靴，一腳跣露腳跣露，手持大拍板大拍板，行乞鬧市乞鬧市，乘醉而歌醉而歌，周游天下游天下。后在酒樓聞空中有笙簫之音簫之音，忽然升空而去空而去。元好問(wèn)有“人笑藍(lán)衫似采和”詩(shī)句。元雜劇將其寫成一個(gè)伶人個(gè)伶人，稱其真姓名為許堅(jiān)為許堅(jiān)。
【呂洞賓】（798-？） 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。名喦（一作巖），號(hào)純陽(yáng)子純陽(yáng)子，相傳為唐京兆人京兆人，一作河中府（今山西永濟(jì)縣）人。唐會(huì)昌（841-846）中，兩舉進(jìn)士不第士不第，遂浪游江湖游江湖，遇鐘離權(quán)授以丹訣以丹訣，時(shí)年六十四歲十四歲。曾隱居于終南山等地修道地修道。后游歷各地歷各地，自稱回道人回道人。傳說(shuō)他曾在江淮斬蛟、岳陽(yáng)弄鶴、客店醉酒等醉酒等。有關(guān)部門其的神話傳說(shuō)話傳說(shuō)，大概最早起于北宋岳州一帶州一帶。小說(shuō)、戲曲中反映其故事很多事很多。元代封為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”。通稱“呂祖”。道教全真道尊其為北五祖之一祖之一。
【呂純陽(yáng)】 即“呂洞賓”。
【韓湘子】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳其為韓愈之族侄之族侄，性狂放性狂放，曾于初冬時(shí)初冬時(shí)，數(shù)日內(nèi)令牡丹花開(kāi)數(shù)色開(kāi)數(shù)色，每朵又有詩(shī)一聯(lián)詩(shī)一聯(lián)，愈大為驚異為驚異。事見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》。《青瑣高議》又稱其以法術(shù)點(diǎn)化韓愈化韓愈，愈謫官潮陽(yáng)官潮陽(yáng)，途中遇雪中遇雪，湘冒雪而來(lái)雪而來(lái)，并語(yǔ)以花上之詩(shī)上之詩(shī)，兩人乃宿于藍(lán)關(guān)驛舍關(guān)驛舍。辭去時(shí)辭去時(shí)，又告愈以未來(lái)之事來(lái)之事，后皆應(yīng)驗(yàn)皆應(yīng)驗(yàn)。按韓愈有侄孫韓湘孫韓湘，十二郎（老成）之子，曾官大理丞大理丞。愈貶潮陽(yáng)貶潮陽(yáng)，至藍(lán)關(guān)至藍(lán)關(guān)，湘曾贈(zèng)以詩(shī)贈(zèng)以詩(shī)，有“云橫秦嶺家何在家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”之句。傳說(shuō)中湘得道成仙之事仙之事，當(dāng)由此而附會(huì)而附會(huì)。
【曹國(guó)舅】 傳說(shuō)中的八仙之一仙之一。相傳名友傳名友，宋代人宋代人。本為國(guó)舅為國(guó)舅，因其弟仗勢(shì)作惡勢(shì)作惡，恐受牽累受牽累，遂散財(cái)濟(jì)貧財(cái)濟(jì)貧，入山修道山修道。后由漢鐘離、呂洞賓引入仙班入仙班。事見(jiàn)《東游記》。一說(shuō)其于宋哲宗紹圣四年蟬蛻于徐州玉虛觀玉虛觀。或謂曹國(guó)舅系由宋外戚曹佾而附會(huì)而附會(huì)。在八仙中八仙中，事跡最少跡最少，出處最晚處最晚。

道教本命生辰指的是什么

所謂“本命年”就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。比如猴年出生的人生的人，2004年就是他們的本命年本命年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無(wú)喜必有禍”的民謠更是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過(guò)本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時(shí)命年時(shí)，漢族北方各地方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。 據(jù)考證據(jù)考證，“本命年”這一說(shuō)法早在西漢就有了就有了，起源于中國(guó)的十二生肖和“崇紅”心理。在中國(guó)古代國(guó)古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來(lái)記住所生的年份的年份，為了便于記憶和推算和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物來(lái)與十二地支相對(duì)應(yīng)的方法的方法，每年用其中的一種動(dòng)物來(lái)作為這一年的屬相的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復(fù)推出來(lái)的出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，每過(guò)直2年，人們就要遇到自己的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國(guó)許多民族都有重視老人的60歲生日的習(xí)俗的習(xí)俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個(gè)本命年本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回個(gè)輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長(zhǎng)壽、健康、吉祥的愿望的愿望。 “本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響的影響，在南北民俗中民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災(zāi)的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。因此人們每逢本命年對(duì)紅色就特別鐘愛(ài)別鐘愛(ài)。本命年的紅色講究應(yīng)該是源于中國(guó)漢民族傳統(tǒng)文化對(duì)于紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會(huì)就已經(jīng)存在經(jīng)存在，紅色是太陽(yáng)的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。隨著時(shí)代的變遷的變遷，這種尚紅思想?yún)s沒(méi)有變沒(méi)有變，新年貼紅對(duì)聯(lián)紅對(duì)聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時(shí)何地時(shí)何地，人們都要用紅色來(lái)增添喜慶添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認(rèn)為紅色有驅(qū)邪護(hù)身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內(nèi)衣色內(nèi)衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來(lái)迎接自己的本命年本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說(shuō)的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗的風(fēng)俗，以求延壽求延壽。本命神的說(shuō)法來(lái)源于道教于道教。道教吸收民間流行的“本命”說(shuō)法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年，叫本命叫本命。元辰，也叫本命年本命年。作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關(guān)系和關(guān)系。對(duì)于本命神本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神甲子神。以甲子年為首年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年零三年，夏歷癸未年癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說(shuō)法教說(shuō)法，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰命元辰，會(huì)消災(zāi)獲福災(zāi)獲福，成為一種習(xí)俗流傳至今傳至今。 關(guān)于“本命年”的說(shuō)法的說(shuō)法，不是漢民族所獨(dú)有的獨(dú)有的，其實(shí)在我國(guó)一些少數(shù)民族中也有類似的說(shuō)法的說(shuō)法。按藏族舊的說(shuō)法的說(shuō)法，每人均有兇日和吉日和吉日，這是按生辰算出來(lái)的出來(lái)的。人們認(rèn)為們認(rèn)為，藏歷的每一個(gè)地支終了支終了，第二個(gè)地支于始時(shí)是一個(gè)“朵”(意為坎意為坎，即兇年)所以每個(gè)人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生人接觸人接觸，只宜多念經(jīng)多放布施放布施，才能避免災(zāi)難降臨難降臨。而對(duì)于我國(guó)的契丹少數(shù)民族來(lái)說(shuō)族來(lái)說(shuō)，過(guò)“本命年”這一習(xí)俗最初是契丹人慶祝始生的一種風(fēng)俗種風(fēng)俗。在遼代在遼代，過(guò)“本命年”又稱再生禮或復(fù)誕禮復(fù)誕禮，因遼代時(shí)已經(jīng)用12生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，每12年生肖輪回一次回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀(jì)念自己的始生的始生，報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩育之恩。 總的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，本命年是福是禍或者是與大多數(shù)人認(rèn)為的那樣：本命年順則一順百順順百順，鴻運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，勢(shì)不可當(dāng)；背則到處是關(guān)口是關(guān)口，滿眼皆門坎皆門坎，霉運(yùn)到家的說(shuō)法的說(shuō)法，目前還尚無(wú)定論無(wú)定論。但可以肯定的是定的是，本命年是兇年的這種說(shuō)法是沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的。但在本命年本命年，人們是常常會(huì)遇到很多不遂心的事心的事，或者做一些荒唐事荒唐事，這讓人覺(jué)得很蹊蹺很蹊蹺，這種“本命”現(xiàn)象在民俗研究中還是一個(gè)空白個(gè)空白。故往往過(guò)本命年的人們就很擔(dān)心自己這一年的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，想用什么辦法越過(guò)這道檻是大多數(shù)人的本命年最大的事大的事。更讓人啼笑皆非的是非的是，每逢年關(guān)將至?xí)r將至?xí)r，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點(diǎn)理特點(diǎn)，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內(nèi)衣、紅內(nèi)褲等等褲等等，抓住商機(jī)賺大錢賺大錢。如今的本命年已和我國(guó)傳統(tǒng)其它的一些習(xí)俗一樣俗一樣，失去了其固有的意義的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭種喙頭。而我們大多數(shù)人則抱著“寧可信其有信其有，不可信其無(wú)”’的態(tài)度而從眾于這種潮流種潮流，或者當(dāng)它是一種新的時(shí)尚的時(shí)尚。“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時(shí)尚

元辰是什么意思

元辰，又名大耗、毛頭星毛頭星，別而不合之名合之名。陽(yáng)前陰后前陰后，則有所屈有所屈，屈則事無(wú)所伸；陰前陽(yáng)后前陽(yáng)后，則直而遂直而遂，于事暴而不治而不治，難與同事與同事，故名元辰名元辰。 命帶元辰帶元辰，生旺則落魄大度魄大度，不別是非別是非，不分良善分良善，顛倒鶻突倒鶻突。死絕則寒酸薄劣酸薄劣，形貌猬下貌猬下，語(yǔ)言渾濁言渾濁，不知羞辱知羞辱，破敗坎坷敗坎坷，貪飲好情飲好情，甘習(xí)下流習(xí)下流。

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十二生肖出生吉日(十二生肖的出生日期月份吉兇表)擴(kuò)展閱讀